התכתבות: ד"ר עלי איברהים אל-בשיירה, מכללת אוניברסיטת אל-חוסון, האוניברסיטה היישומית אל-בלקה, ת.ד. 50, אל-חוסון 21510, ירדן. טל': 962-777-414-602. דואר אלקטרוני: dr_alibashayreh@yahoo.com

התקבל: 6 בפברואר 2012 התקבל: 15 במרץ 2012 פורסם: 1 ביוני 2012 doi:10.5539/ass.v8n7p228 כתובת אתר: http://dx.doi.org/10.5539/ass.v8n7p228

תַקצִיר

מחקר זה ישפוך אור על תפקידו של הבריטים בהקמת הבית הלאומי היהודי בארץ ישראל וזאת באמצעות זיהוי המדיניות הבריטית שפעלה להכנת התנאים המתאימים ופועלת בכיוון זה במהלך מלחמת העולם הראשונה ואחריה להשגה. מטרה זו, והיא מיוצגת על ידי ההסכם הברוטי-צרפתי (סייקס – פיקוט) שקבע לחלק את האזור הערבי לתחומי השפעה צרפתיים ובריטיים, כאשר פלסטין על פי הסכם זה הייתה בתחום ההשפעה הבריטי, מה שהפך את בריטניה ב-2 בנובמבר 1917 להוציא את הצהרת בלפור שהעניקה ליהודים את הזכות להקים להם בית לאומי בארץ ישראל, והפעולה שלאחר מכן שייצגה את הכיבוש הבריטי של פלסטין בתום מלחמת העולם הראשונה, והכנת תנאים ליישום הצהרת בלפור

מילות מפתח: היסטוריה של פלסטין, המנדט הבריטי, הצהרת בלפור, הבית הלאומי היהודי, הרברט סמואל

מבוא

"בריטניה אימצה את התנועה הציונית מאז הקמתה ולקחה על כתפה כדי להשיג את מטרותיה והסכימה למסור את פלסטין חופשית מתושביה הערבים עבור היהודים ב-1934 ואלמלא המהפכות הרצופות שביצעו הפלסטינים הערבים. , אזי אותו הסכם היה מושלם עד למועד הנ"ל" וכך אמר ויצמן (חיים, 1950, עמ' 124).

אז בריטניה נחשבת לאחת המדינות החשובות שפעלו להקמת המדינה היהודית בפלסטין, והחשובה של המדינה הזו בהקמת ישות זו באמצעות ההבטחות שהיא נתנה לציונות המיוצגת על ידי הצהרת בלפור ב-1917 שהייתה. הוענק על ידי שר החוץ הבריטי דאז לורד בלפור בשמות אם הוד מלכותו, מלך בריטניה, וגם המנדט הבריטי יפעלו על פלסטין, והצהרת בלפור ומה שבא בעקבותיה באמצעים חוקיים ובלתי חוקיים על ידי בריטניה, והיא הניחה ענייני ממשל בפלסטין, ובעיקר מתן אפשרות להגירה יהודית לארץ ישראל, שיש לה השפעה משמעותית על ההיערכות להקמת ישות זו לכאורה על אדמת הערבים בפלסטין.

לפיכך בריטניה הציבה חוק כדי להקל על זרימת יהודים לפלסטין, מה שהוביל להגדלת יחס היהודים בפלסטין, שם היהודים ייצגו פחות מ-10% מכלל האוכלוסייה לפני הצהרת בלפור (עומר, 1980, עמ' 66).

אין ספק כי למדיניות הבריטית ולמחויבותה ליישם את הצהרת בלפור ותכניה בדבר הבטחת הקמת המולדת הלאומית של היהודים בארץ ישראל, ומדיניותה במנדט על ארץ ישראל, הייתה ההשפעה המשמעותית ביותר על הקמת המדינה. מדינת ישראל על אדמת פלסטין, ובהתבסס על כך מחקר זה יתמקד במידת המחויבות של בריטניה ליישם את הצהרת בלפור, על תפקידה הגדול של הכרזה זו בהקמת המדינה היהודית על אדמת פלשתינה.

במחקר שלי עסקתי בעמדתה של פלסטין בהסכמים החשאיים והגלויים שקדמו להצהרת בלפור, ובגורמים שגרמו לבריטניה להוציא את ההכרזה הזו, וכן עסקתי בכיבוש הבריטי של פלסטין ובמדיניותה ב. יישום הצהרת בלפור, והשליחות הציונית בארץ ישראל ומעשה המנדט והשפעתם על יישום הצהרת בלפור, וכן השפעת עליית היהודים לארץ ישראל ביישום הצהרת בלפור.

הַקדָמָה

פלסטין תפסה מקום נכבד בהסכמים החשאיים והגלויים שכרתו בעלות הברית במהלך מלחמת העולם הראשונה. הכיבוש הבריטי של מצרים ב-1882 הגיע כשלב חדש וברור ביחס לאינטרסים של בריטניה בלבנט הערבי (Khilleh, 1974, עמ' 15).

אז לאחר שבריטניה הבטיחה את מצרים ואת השליטה על תעלת סואץ, קיצ'נר שהיה הקונסול הכללי הבריטי של מצרים, הפנה את תשומת לב ממשלתו לחשיבותה של פלסטין בהגנה על תעלת סואץ ובהגנה על דרכי הקשר שלה להודו. , והרעיון של הקיצ'נר זכו לאישור ממשלת בריטניה במיוחד לאחר שקיצ'נר פעל לתמיכה ברעיון שלו לאחר שהשתתף בממשלה הבריטית כמזכיר המלחמה לאחר הכרזת המלחמה (אל-ג'דר, 1976, עמ' 21; אל-סרוג'י , 1962, עמ' 292-293 המכון המלכותי, 1946).

אז בריטניה הייתה מודעת עם התחושה הקולוניאלית שלה שיש שלושה כוחות בלבנט הערבי שהיא ראתה הכרחיים וחובה להתאים את מערכת היחסים העתידית שלה ולהבטיח את האינטרסים שלה אם אינטרסים אלו יהיו נתונים לסכנת איום (Khilleh, 1974, pp17) .

אז בריטניה עבדה כדי לזכות באישורם של שלושת הכוחות הללו והם:

התנועה הערבית, השאיפות הצרפתיות והתנועה הציונית וזאת באמצעות הבטחת עצמאות לערבי, ומתן הבטחה ליהודים להקל על הקמת מולדת לאומית עבורם בארץ ישראל, ואז להסכים עם בעלי בריתה לחלוקת הערבים. עולם שהיה בשליטה של המדינה העות'מאנית, ובכך בריטניה הייתה זוכה לאזור זה עם משאביו החשובים האסטרטגיים והכלכליים ואלה הם שני העמודים העיקריים של חשיבותו הפוליטית (Yahya, 1984, pp 286).

And hence Britain has worked to ensure its vital interests in the Levant by engaging in actions and secret and open agreements with those three forces so there was the Hussein-McMahon correspondence 1915-1916 and the Sykes-picot agreement of 1916 and the balfour declaration in 1917 (Khilleh, 1974, pp 17).

As for those agreements, they are not the in the domain of our research especially the Hussein-McMahon correspondence and the Sykes –picot agreement but we will deal with them briefly and that for the benefit so as to know Palestine and its position in those agreements.

As for the Hussein-McMahon and the position of Palestine in the correspondence, we note that the letter of 24th of October 1915 from McMahon to Sharif Hussein represented the start of the official British offers for the Sharif of Mecca and opened and showed the interest of the British that a revolt against the ottoman government to take place by Sharif Hussein Bin Ali, And this letter was one of the letters exchanged by Sharif Hussein and Sir Henry McMahon which were known as:" the Hussein McMahon correspondence" (Omar, 1980, pp 599).

The texts of these messages are not the domain of our study now, and what matters for us is the facet related to Palestine and specifically the second McMahon letter to Sharif Hussein on the 24th of October relation to excluding borders, where it contained that "parts of the Levant located on the western side of the Vilayets" administrative divisions" during the ottoman rule "of Damascus, Homs, Hama and Aleppo can not be considered purely Arab and for that reason has to be excluded from the suggested borders" (Commission, 1937, pp 26; Omar, 1980, pp 564).

And we note here that the name Palestine was not mentioned in the correspondence, for if McMahon who was carrying out the instructions of the British to exclude Palestine then he would have stated that clearly as the names of Mersin and Iskenderun which were mentioned in the reservations that McMahon made in his letter (Hijzi, 1966, pp 66), and in addition to that this name was known by the British politicians where the name Palestine was mentioned in the Bible and also the word Palestine was mentioned house in house of commons minutes of proceedings since 1904-1908, and in the agreement and subsequent pledges and especially the Sykes –Picot agreement and the Balfour declaration (Hijzi, 1966, pp 66).

Anthony Nutting asserts that "any student knows that Palestine is located to the south and not to the west of the excluded areas, but the British government worked to ignore this matter (Khilleh, 1974, pp 18; Nutting, 1964, pp 322).

צ'רצ'יל ציטט בשנת 1922 את הטיעון שכאשר מקמהן השתמש במונח "טריטוריה", מה שהוא התכוון בכך שבמציאות היה וילאיט דמשק כפי שהמונח הזה היה ידוע בביטוי ההפגנתי העות'מאני, כך ארץ ישראל ששכנה ממערב לוויליית דמשק. שם גבולותיה הגיעו דרומה לעקבה הודר לחלוטין מהאזורים שבריטניה הייתה מוכנה להכיר ולתמוך בהם בנוגע לעצמאות הערבית. (הוועדה, 1937, עמ' 28; Seikally, 1983, עמ' 357).

אמנם הטיעון שולט אך תוך בחינה מדוקדקת של הטקסט מראה שהמילה "טריטוריה" כפי שהשתמשה בה על ידי מקמהן לא הייתה יכולה להיות משמעותה של וילאיט "אזור מינהלי מכיוון שהממשל העות'מאני לא הכיל יחידה שנקראה "וילאית הומס" או "וילאית חמה". "כי היה בסוריה וילאיאט אחד ומקיף שבירתה הייתה דמשק. ובנוסף לכך חטיבות קטנות כמו "חומס סנג'ק (מחוז)" שכללו את חומס וחמה, ומכיוון שארץ ישראל לא הייתה ממוקמת ממערב ממערב. כל "מהמחוזות או הגבולות" של דמשק, חומס וחאלב, כך שהוא לא נכלל אלא נכלל בהכרח באזור שנקבע לעצמאות ערבית (Seikally, 1983, עמ' 357).

והראיה לכך היא המסמך שמשרד החוץ הבריטי סיפק לנציגו לורד קורזון בוועידת השלום בפריז בפריז שעליה הסתמך בנאומו על סוריה ופלסטין, ומה שהיה במסמך זה היה ביטוי המאשש. הרשעת ממשלת בריטניה כי פלסטין היא אחת המדינות הערביות שבריטניה הכריזה והתחייבה לגבי אופייה ועצמאותה הערביים, ומה שנכלל בנספח שצורף לתזכיר זה שכלל אמירה ברורה מאוד ללא ספק. זה על התחייבויותיה של ממשלת בריטניה בנוגע לעצמאות הערבים בפלסטין, ושפלסטין בסך הכל נמצאת בגבולות המפורטים בליבת התזכיר הנוגעים לאזור שבו ממשלת הוד מלכותו הכריזה והתחייבה לשריף חוסיין כי היא תכיר בעצמאות הערבים ותתמוך בעצמאות זו (מוסה, 1977, עמ' 458-459) ובנוסף למה שצוין על ידי הגנרל מקסוול במברק מיום 10/11/1915 לשר הבריטי באתונה בתשובה להצעה סורית לשתף פעולה עם בריטניה נגד הטורקים, ציינו את האזורים שבהם בריטניה תכיר והכירה בעצמאותה על פי ההודעה של שריף חוסיין הם "סוריה ומסופוטמיה ופלסטין וחצי האי ערב" כך שהשם פלסטין היה ציינו בבירור עם מדינות ערב שבריטניה התחייבה להכיר ולהכיר בעצמאותן (AL-Rousan,1982, עמ' 89-90).

בכל מקרה בריטניה הצליחה לאחר השלמת ההתכתבות לאבטח את הכוח הראשון שהוא הכוח הערבי, ולעמוד לצדו, וכן הצליחה להקיף את המטרות הערביות בגדר של סייגים במסגרת האינטרסים שלה באזור. , באשר להסכם שנחתם בין צרפת לבריטניה, וכי מה שבריטניה חיפשה כדי להגביל את ההשפעה הצרפתית באזור מלכתחילה ולנסות לשמור את ההשפעה הזו מתעלת סואץ מלכתחילה (חג'יאזי) , 1966, עמ' 55), ועל בסיס זה פתחו במשא ומתן עם צרפת בהסכם שהיה ידוע בשם הסכם סייקס-פיקו (Khilleh, 1974, עמ' 21).

מה שבא כפי שהזכרנו קודם והגביל את השפעתה של צרפת באזור שלהם, וזו ההשפעות שהודתה על ידי בריטניה, ושבאמצעות מקמהן השני האחרון מיום 24.10.1915 לשריף חוסיין, אז בריטניה פעלה כדי לא להתעלם מצרפת. עניין במזרח התיכון ולשם כך ערך משרד החוץ הבריטי ולאחר שסיים את עסקתו עם שריף חוסיין, דיונים בלונדון עם ממשלת צרפת כדי ליישב בין האינטרסים הבריטיים בסוריה לבין האינטרס הבריטי באזור, ולאחר השלמת ההתייעצויות המקדימות, כל מדינה שלחה את נציגה, ונציג צרפת היה ז'ורז' פיקו (הערה 1) ומקבילו הבריטי היה מארק סייקס (הערה 2).

שני הנציגים הציגו עד פברואר 1916 תוכנית לחלוקת האזור הערבי תחת ההשפעה העות'מאנית, ואז הם קיבלו הוראה במרץ ללכת לרוסיה הצארית כדי לדון בהצעותיהם עם ממשלת רוסיה, והמשא ומתן החל שם, שהוביל ל הבנה גיבשה את הטיוטות ולהחלפה בין שלוש הממשלות, ובטיוטות אלה צוינו השטחים העות'מאניים שכל אחת משלוש המדינות רוצה ותהיה מוכרת על ידי אחרים כתחום ההשפעה שלה, ומדינות ערב נחלקו בין צרפת ובריטניה, בעוד שלרוסיה יש את חלקה מחוץ לגבולות האזור הערבי באנטוליה בארזורום, טרבזונד (טרבזון), ואן וביטליס ועד לנקודה מסוימת שתוקם מאוחר יותר על חוף הים השחור ממערב לטרבזונד (טרבזון) ( Tlas, 1978, עמ' 29).

באשר לספירות או אזורי ההשפעה של בריטניה וצרפת היו כדלקמן: (Tlas, 1978, עמ' 717-719)

צרפת מפעילה את כוחה בתוך סוריה ובריטניה מפעילה את השפעתה בתוך עיראק והמדינות אינן מתנגדות להכיר במדינה ערבית באזור זה תוך המשך הפעלת השלטון שם.

צרפת מפעילה את כוחה בצד החוף של סוריה ולאנגליה תהיה כוח בצד החוף של עיראק מבגדד ועד המפרץ הפרסי.

הקמת ממשל בינלאומי בארץ ישראל לאחר התייעצות עם רוסיה, בעלות הברית והשריף של מכה.

ברור שההסכם הסודי הזה סותר את זה שהבטיחה בריטניה לערבים ואת ההסכמים של חוסיין-מקמאהון שבהם התחייבה להכיר בעצמאותן של מדינות ערב (סעיד, 1969, עמ' 82).

והצבת פלסטין תחת ממשל בינלאומי מצביעה על היריבות הבריטית-צרפתית בנוגע לאזור זה, ועל כוונתן הממשית של בעלות הברית להסיר את פלסטין מנחלת האדמות היוצרות את המדינה הערבית ואשר מראה את המגמה של בריטניה בהקמת מדינה יהודית. פלסטין (AL-Jader, 1976, עמ' 24).

ובכך בריטניה השיגה לאחר ההסכם הזה שתי מטרות עיקריות, הראשונה היא שהיא פירטה את תחום ההשפעה או הכוח הצרפתי במזרח התיכון, והשנייה הצליחה להתרחק ולצפון כל בסיס של השפעה צרפתית הרחק מהסואץ אזור התעלה, אז תעשה בריטניה את הצעד השלישי בכל הנוגע למעצמות שיש להן עניין ושאיפות באזור וזו התנועה הציונית, כדי לסיים איתה את ההסכם האחרון ולהוציא את הצהרת בלפור שהיא אזורנו של מחקר ומה עשתה בריטניה כדי שההכרזה הזו תפעל למען האינטרס של הציונות בפלסטין.

הצהרת בלפור (2 בנובמבר 1917)

בעוד שהדיפלומטיה הבריטית שכנעה את הערבים במלחמה לצדה נגד המדינה העות'מאנית באמצעות ההתחייבות וההבטחה להקים את המדינה הערבית הגדולה והמקיפה הכוללת את פלסטין, פניה האחרות של בריטניה פנו כלפי התנועה הציונית (Seikally, 1983, עמ' 366 ).

השאיפות הבריטיות והציוניות נפגשו בפלסטין, מה שגורם לחלק להאמין שבריטניה ניצלה את הציונות כדי לשרת את האינטרסים הקולוניאליסטיים שלה בלבנט הערבי (יחיא, 1984, עמ' 290).

ואחרי שהתברר לציונות הבינלאומית שניצחון בעלות הברית יון המלחמה עשויה לפתוח את הדלת ליישוב פלסטין, הציגו המנהיגים הציונים את הפרויקטים שלהם להקמת ביתם הלאומי בפלסטין - לממשלות בעלות הברית בהזדמנות הראשונה. (הוועדה, 1937, עמ' 30-31; חלה, 1974, עמ' 25).

ולמעשה נפתחה דלת המשא ומתן בין הנציגים הציונים לנציג הבריטי סייקס שהונחה על ידי ממשלת הקואליציה הבריטית להתחיל את המשא ומתן עם הציונים, כך שהמושג של הברית הציונית-בריטית התגבש על ידי אותם חוזים רשמיים בין הנציג. של התנועה הציונית בראשות ויצמן ורוטשילד ונציגי הממשלה הבריטית במיוחד סייקס ובלפור (אל-ג'דר, 1976, עמ' 26).

גם נציג התנועה הציונית החל במשא ומתן עם צרפת ואיטליה והפרויקטים הציוניים אושרו רשמית בפריז וברומא כמו בלונדון (Khilleh, 1974, עמ' 25).

And as we mentioned before and as a result of the official negotiations between representative of the British government and the emergence of the alliance between the two sides, the representative of the British government has asked the representative of the Zionist movement to put forward the draft of the desired British declaration and after a thorough study by the leaders of the Zionist movement, an official unified draft was constructed and submitted to the British government ion 18th of July 1917 (AL-Jader, 1976, pp 26; Omar, 1980, pp 617).

And it was started by saying "His Majesty's government and after a review of the goals of the Zionist organization, affirms the principle of recognizing Palestine that it is the national home of the Jewish people and the right of the Jewish people to build their national life in Palestine" (AL-Jader, 1976, pp 26).

And thus the mutual interest between the British imperialism and Zionist colonialism has been joined and thus Britain and through this step towards Zionism and through using the Zionist influence on the US public opinion and that controls to a large part on the US policy in the United states,, and also the Zionist influence in France so as to cancel the internalization of Palestine considering that the implementation of the Zionist colonial project under the protection or Britain required a British government in Palestine.

And the Zionist efforts have met some success in Washington in spite of the affirmation of president Wilson of the principle of self-determination and in spite of the contradiction of this principle with the Zionist colonialism of Palestine (AL-Jader, 1976, pp 24; Renouvin, 1961, pp 61).

And also within this trend Britain was able and through the Zionist influence prevailing in the United states and from the mutual interests between the Zionist and British sides to pressure the United states to enter the first world war to its side and that what has happened afterwards (Renouvin, 1961, pp 61).

On April 2nd 1917, the United states entered the war to the side of allies, and then the signs of the allied victory started to appear so Britain found that the circumstances are not suitable to say in the one and with sympathy towards Zionism, and sought winning with France until it accepted, and that a declaration was issued for the interest of Zionism and in turn President Wilson agreed on the concept of the Jewish national home (AL-Jader, 1976, pp 61).

And after the completion of those preliminary efforts, the events in the second part of 1917 were racing with speed to end with the entry of British forces in Palestine at the time where the negotiations- on the others side- were going with full swing between the British politicians and the leaders of the Zionist movement which led on Nov 2nd 1917 to issuing the balfour declaration (Note 3).

Which supported the establishment of a national home in Palestine, and the declaration was in the form of a letter sent by Lord Balfour, who was then the British foreign secretary to a senior Jew Lord Rothschild (Abdullah, 1984, pp 269), and it contained the following: " I have much pleasure in conveying to you, on behalf of His Majesty's Government, the following declaration of sympathy with Jewish Zionist aspirations which has been submitted to, and approved by, the Cabinet: "His Majesty's Government view with favor the establishment in Palestine of a national home for the Jewish people, and will use their best endeavors to facilitate the achievement of this object, it being clearly understood that nothing shall be done which may prejudice the civil and religious rights of existing non-Jewish communities in Palestine, or the rights and political status enjoyed by Jews in any other country".

I should be grateful if you would bring this declaration to the knowledge of the Zionist Federation. (AL-Khouli, 1973, pp 203-204).

And the British declaration came in the same day on the same day of the offensive of General Allenby o Palestine and was approved by the US president Wilson before its publication, and was approved and confirmed by the French and Italian governments in February –May 1917 in an officials and public manner (Omar, 1980, pp 691; AL-Jader, 1976, pp 28).

And thus the Balfour declaration came into reality and which was issued by the British government which undertook to implement it after the occupation of Palestine as an instruction to the Zionist invasion that was culminated with the establishment of the State of Israel.

The Factors That Have Prompted Britain to Issue the Balfour Declaration

The historians and contemporaries have cited multiple factors for issuing this declaration that can be traced to the following (Andullah, 1984, pp 620-625; Khilleh, 1974, pp 270).

the first factor is a political factor where Britain has worked to appeal to the Zionist elements in Germany and Austria which were negotiating with the central powers in reality to secure declaration from Turkey similar to the balfour declaration, so the interest of those elements will move towards the positive interests with victory of the allies, and Britain wanted to gain the trust of Jews of Russia who have played an important role in the communist revolution and overturning the Czarist regime and woo them to work to keep Russia in the war, where the Russian people were still related to the traditional Christian teachings, and the Russian government were opposing any trend by their western allies to satisfy the hopes of the Zionism in Palestine on the basis of transforming Palestine to a national home of the Jews that will desecrate the holy land which means for the Russian people what it meant for other Christians.

As for the factor which was the existential and crucial unity between and we infer that from what Sir Winston Churchill l has said who is considered one of the builders of the national home

In his memoirs" if we can have in our lives and that will happen for sure, the birth of a Jewish state not in Palestine alone but on both banks of the Jordan river together, and that will be established under the protection of British crown and will include three of four million of Jews, then we witness an event that is totally consistent with the real interests of the British empire ".

As for the third factor where Britain has sought to achieve the goals where Kitchener was the first to call for that, which is making Palestine or part of it as bulwark that protects the position of Britain in Egypt an secure land communication with the Levant.

And thus the balfour declaration came to clearly expose the reality of the alliance between the British colonialism and the Zionist movement to serve their mutual interests and goals, and the main impetus in the Balfour declaration is the interest of British colonialism that made Britain to be allied with the Zionist movement and to use it and harness it to serve its goals and objectives, not in the temporary period but on the long run (Abdullah, 1984, pp 270).

And we also see that the balfour declaration came to form the third episode of encircling the Middle East region with British government, where each episode from the British standpoint was mean to encircle on the existing forces in the region, and Palestine when the declaration was issued has entered in a new phase of the British military rule, where general Allenby who was the commander –general of the Egyptian expedition had started to impose military" martial " rule in October 1918 (Khilleh, 1974, pp 31).

The Practical British Measures to Implement the Balfour Declaration

5.1 The British Occupation of Palestine

At the time when Britain issued the Balfour declaration for Zionism., the military operation were co0ntinuing in Palestine between its forces marching from Egypt and the Sinai peninsula led by general Edmund Allenby who has the Balfour declaration in his mind, and even more loyal to Zionism (Abdul-Ghafour, 1973, pp 106),and the Turkish forces which forced those forces to withdraw so that this march will constitute the beginning of the military rule in Palestine and that in October 1917 and which was a preparation for the assault on Beersheba that occurred on October 31st in the same year (Abdullah, 1984, pp 269; Yahya, 1984, pp 299).

וב-24 באוקטובר 1917, הגנרל אלנבי פרסם חוזר צבאי שבו הוא הכריז כי "כל תושבי המדינות שהיו בעבר תחת השלטון הטורקי וכיום נכבשו על ידי חיילים תחת פיקודי צריכים להימנע מכל פעולה שמפרה את הסדר הציבורי והשלום או מסייעת. אויבי הוד מלכותו הבריטית או אויבי בעלי בריתו (עיתון פלסטין, 1918, עמ' 2; Khilleh, 1974, עמ' 33, ובכך נחשבת ההכרזה של החוזר הצבאי הזה לתחילתו של השלטון הצבאי בארץ ישראל בעקבות כיבוש באר שבע ב-31 באוקטובר 1917, ובזמן שבו הכוחות הבריטים צעדו בארץ ישראל, המשא ומתן בין בריטניה, מנהיגי התנועה הציונית, התקדם היטב, שם ב-2 בנובמבר של אותה שנה הגיע הצהרת בלפור, והמשלחת הצבאית בפלסטין נמשכת בפלסטין על ידי כיבוש עזה ב-7 בנובמבר ויפו ב-16 בנובמבר של אותה שנה, כך שכיבוש זה של האזורים הנ"ל בא כצעד מקדים לכבוש את העיר ירושלים כך השלב הראשון של המשלחת המצרית הושלם, וזה עם כניסת הכוחות הבריטיים ב-9 בדצמבר 1917. וכניסתו של הגנרל אלנבי באופן רשמי לעיר באחד עשר באותו חודש (אל-ג'דר, 1976, עמ' 36; חלה, 1974, עמ' 33). ולרגל כניסת צבאות אלנבי לירושלים, ומהצלאח א-דין שם אישר כי העיר "כפופה לדיני צבא" והיא תמשיך להיות בתוקף כל עוד השיקולים הצבאיים מחייבים זאת (יחיא, 1984, עמ' 304; וראוי לציין שכאשר השלימו כוחות גנרל אלנבי השליטה בפלסטין הועלתה לדרגת (שדה מרשל), ואלנבי היה אחד ממעריצי היהודים שבהם פעל לשרת ולחתור להקמת מולדת לאומית עבור אותם בארץ ישראל, וכשאלנבי היה במצרים הוא פתח את הדלת ליהודים אז הם עלו לשם וסיפקו להם הגנה וטיפול, וסיפק אז את כל מה שהוא יכול כדי שיהפכו למעצמה במצרים ויעברו מאוחר יותר לארץ ישראל. , ואהבתו העצומה אליהם הראתה בכך שהוא הקים גדודים צבאיים עשויים מיהודים, והם נכנסו עמו כחיילים ומרגלים, והוא הכריז שבריטניה מעוניינת לעזור ליהודים ולאפשר להם להקים את מולדתם הלאומית בארץ ישראל ביישום. של הצהרת בלפור (עטר, 1973, עמ' 106-107). וכך חלקה הדרומי של ארץ ישראל והם האזורים הנמצאים מדרום לקו יפו-ירושלים תחת השלטון הצבאי, בעוד שהחלק הצפוני המשיך להיות תחת השלטון הטורקי עד סוף ספטמבר 1918, שם נכנסו הכוחות הבריטיים לשכם. ב-20 ועכו ב-23 בחודש שהוזכר לעיל שנוצר על ידי אותו "ממשל שטח האויב הכבוש OETA",והגנרל קלייטון מונה למנהל הכללי של הממשל הצבאי בארץ ישראל "שטח האויב הכבוש-דרומי" וזה משרדים מדיניים כלליים בלשכה הערבית.

בקהיר, והכוונה הייתה במינוי זה לחבר את הממשל הצבאי מלכתחילה עם הממשל המדיני, כך שניתן יהיה ליישם את התכנית הבריטית של הנושא ביחס לארץ ישראל "על פי הצהרת בלפור" (אל-ג'דר, 1976, עמ' 38-39; קילה, 1974, עמ' 34). קלייטון המשיך להיות המנהל של הממשל הצבאי עד אפריל 1918, אז ירש אותו סר מאני במינהל המדינה אשר הוציא ביוני 1918 צו לפתיחת בתי המשפט שנסגרו בתקופת המלחמה, והמנהל הכללי נעזר על ידי מושלים צבאיים שצורפו למינהל הערים, כלומר מהערים שנכבשו על ידי הצבא הבריטי, שם סר סטורס מונה למושל ירושלים ב-28 בדצמבר 1917 (אל-ג'דר, 1976, עמ' 39; ח'ילה, 1974, עמ' 35; אלבדירי, 1998, עמ' 41).

5.2 השליחות הציונית לארץ ישראל והשפעתה על יישום הצהרת בלפור

לאחר הצהרת בלפור, הפגישה בין המפלגה הבריטית והציונית החלה בבהירות ובעוצמה, והציונים הגבירו את מאמציהם וראו לנכון להעביר את הפעילות הזו בתוך ארץ ישראל וקיבלו מהמשרד הבריטי את התמיכה והתמיכה. עידוד ליישם מגמה מעשית זו מנקודת המבט של הכוח, הקולוניאליסטי והציוני כאחד (אל-ג'דר, 1976, עמ' 39). וב-18 בפברואר 1918 הצהיר לורד בלפור בהצהרה בפני בית הנבחרים, שם הצביע על כך שממשלת בריטניה "הגיבה לבקשת הארגון הציוני בלונדון לאפשר לנציגות הציונית לצאת לארץ ישראל (Khilleh, 1974, עמ' 51; שטיין, 1961, עמ' 436). ומטרת משימה זו שהותרה לצאת לארץ ישראל היא שיכון מחדש של המתיישבים היהודים ושיקום ההתיישבות שנפגעו עקב הקרבות במהלך המלחמה. שתהיה מתווך בין הממשלה לחברה היהודית ולהציב את אבן היסוד להקמת הבית הלאומי היהודי ליהודים בארץ ישראל (אל-חיאלי, 1985, עמ' 91; אפושי, 1985, עמ' 27). הוועדה הציונית שביקשה לצאת לארץ ישראל כללה גורמים יהודים וציוניים וסניפיהם או סניפים בארצות הברית, רוסיה ומדינות הברית והכת היהודית בארץ ישראל, והוועדה כללה גם מספר מומחים בכל תחום המדע ובנוסף לכך, מומחים פוליטיים (אל-בדירי, 1998, עמ' 43). ומציוני בריטניה חיים ויצמן כנשיא וחברותם של יוסף קורן וד"ר אדרלאון וסימון, והיהודי הבריטי ישראל זיף, והלוי ביאנצ'טי, נציג ציוני איטליה, וסילבן לבני שהוא יהודי צרפתי, והיהודי. סגן אודן סמואל שנתן שירות ליהודים ולבריטניה בארץ ישראל ושהתאפיין בשירות ובמיומנות בתעמולה, ועל כך מונה לראש רדיו ישראל עם קום המדינה, ובנוסף לאותם אנשים גם אורמסבי-גור (קצין בריטי) ששימש כקצין קישור בין הוועד לשלטונות הצבא הבריטיים בארץ ישראל (עטר, 1973, עמ' 107; יחיא, 1984, עמ' 106-107). הועדה והוענתה בזהירות ובעניין והכרה בריטית, ואת זה ייצג ראש הוועדה הציונית ויצמן בפגישה עם הוד מלכותו מלך בריטניה לפני יציאתו לארץ ישראל (עטר, 1973, עמ' 107). הוועדה הציונית הגיעה לארץ ישראל בשבת ה-10 באפריל בראשות ויצמן דרך קהיר בליווי רס"ן אורמסי-גור כנציג משרד המלחמה הבריטי וקצין הקישור שלו, והוועדה בדקה את ירושלים, יפו ותל אביב וביקרה בפיקוד הכוחות הבריטיים. ברמלה, והיא נתקלה בהפגנות עוינות של ערבים (עטר, 1973, עמ' 107),והוועדה קיבלה על עצמה את משימות הלשכה הארצישראלית שהוקמה בשנת 1908 לייצג את הארגון הציוני העולמי, ומשימתה העיקרית של הוועדה הציונית הייתה להיות הקשר בין הקהילה היהודית בארץ ישראל לשלטונות הבריטים שם לפי מה שהיה עוברים בין הפוליטיקאים הבריטים לציונים בכל הנוגע לתקשורתם, והוועדה גם החזיקה בהמלצות של לויד ג'ורג' ובלפור לממשל הצבאי וסמכותה הייתה לפעול באופן מייעץ לרשות הבריטית בכל הקשור הקמת לא מולדת לאומית ליהודים ולפי הצהרת ממשלת בריטניה, והם החלו להיות מודעים לעובדה שוועדה זו היא גרעין המדינה היהודית (אלקייאלי, 1985, עמ' 92; ח'ילה, 1974 , עמ' 54, יחיא, 1984, עמ' 312-313, עמ' 129-130), ובעניין זה קיבל אלנבי מברק ממשרד המלחמה הבריטי המורה לו על פעולותיהם של מושלים צבאיים בפלסטין; ערים תואמות את רצונם של היהודים (עטר, 1973, עמ' 106-107). אז השלטונות הצבאיים הבריטיים שמו את כל המתקנים הבריטיים הצבאיים בארץ ישראל עבור הוועדה הציונית לטייל בארץ, ולערוך מחקרים וחקירות, וגם לספק הנחיות כלליות של הממשל הכללי ולהתאים את התנאים להגירה יהודית, וכן תאוות הבצע של הציונים ומגמתם להעמיד את הארץ לרשות היהודים הנכנסים, ולהסתכל על הממשל הצבאי הבריטי בארץ ישראל ואם מטרתו היחידה היא להעביר את הארץ למולדת יהודית, ולפני יציאת הוועדה, היא הניח את אבן היסוד של האוניברסיטה העברית בהר הצופים בירושלים, שם ראו ערבים את סכנת הפרויקט הציוני על ארצם, פרנסתם ועתיד ילדיהם (יחיא, 1984, עמ' 313-314; אל-ג'דר ,1976, עמ' 41) ובמיוחד כשהציוני ביקש שיש להם צבא הגנה ושיש להם מונופול על בנקים וחברות, ואחד המנהלים של הממשל הבריטי בארץ ישראל הודה סר לואי בולס בדו"ח שלו לשכנע את המוסלמי. וגורמים נוצריים ששמרנו עליהם מתחייבים לשמור על הסטטוס קוו כשנכנסנו לירושלים, מכיוון שהעובדות מוכיחות אחרת, הוועדה הציונית מאשימה אותי ואת הקצינים שלי שאנחנו עוינים את הציונות שבה הם לא מרוצים בכל הנוגע להגנה על הכוחות הבריטיים עבורם, והציונים התלוננו בפני ממשלת בריטניה על הרשויות המינהליות הצבאיות והם ביקשו אמצעי מהירות לטיפול במצב והממשלה בלונדון מיהרה לשלוח מברקים לרשויות הפלסטיניות המציינים בבירור כי הבלפור ההכרזה היא מדיניות ההתחשבות של ממשלת הוד מלכותו (אל-ג'דר, 1976, עמ' 41-42)ומשימתה העיקרית של הוועדה הציונית הייתה להיות הקשר בין הקהילה היהודית בארץ ישראל לבין השלטונות הבריטיים שם על פי הנעשה בין הפוליטיקאים הבריטים לציונים בכל הנוגע לקשר ביניהם, והוועדה גם החזיקה בהמלצות של לויד ג'ורג' ובלפור למינהל הצבאי וסמכותו הייתה לעבוד באופן מייעץ לרשות הבריטית בכל הקשור להקמת לא מולדת לאומית ליהודים ולפי הצהרת ממשלת בריטניה, והם החלו היו מודעים לעובדה שוועדה זו היא גרעין המדינה היהודית (אלקייאלי, 1985, עמ' 92; חלה, 1974, עמ' 54; יחיא, 1984, עמ' 312-313; שריף, 1973, עמ' 129-130) , ובעניין זה קיבל אלנבי מברק ממשרד המלחמה הבריטי המורה לו כי פעולותיהם של מושלים צבאיים בארץ ישראל בערים הפלסטיניות תואמות את רצונם של היהודים (עטר, 1973, עמ' 106-107). אז השלטונות הצבאיים הבריטיים שמו את כל המתקנים הבריטיים הצבאיים בארץ ישראל עבור הוועדה הציונית לטייל בארץ, ולערוך מחקרים וחקירות, וגם לספק הנחיות כלליות של הממשל הכללי ולהתאים את התנאים להגירה יהודית, וכן תאוות הבצע של הציונים ומגמתם להעמיד את הארץ לרשות היהודים הנכנסים, ולהסתכל על הממשל הצבאי הבריטי בארץ ישראל ואם מטרתו היחידה היא להעביר את הארץ למולדת יהודית, ולפני יציאת הוועדה, היא הניח את אבן היסוד של האוניברסיטה העברית בהר הצופים בירושלים, שם ראו ערבים את סכנת הפרויקט הציוני על ארצם, פרנסתם ועתיד ילדיהם (יחיא, 1984, עמ' 313-314; אל-ג'דר ,1976, עמ' 41) ובמיוחד כשהציוני ביקש שיש להם צבא הגנה ושיש להם מונופול על בנקים וחברות, ואחד המנהלים של הממשל הבריטי בארץ ישראל הודה סר לואי בולס בדו"ח שלו לשכנע את המוסלמי. וגורמים נוצריים ששמרנו עליהם מתחייבים לשמור על הסטטוס קוו כשנכנסנו לירושלים, מכיוון שהעובדות מוכיחות אחרת, הוועדה הציונית מאשימה אותי ואת הקצינים שלי שאנחנו עוינים את הציונות שבה הם לא מרוצים בכל הנוגע להגנה על הכוחות הבריטיים עבורם, והציונים התלוננו בפני ממשלת בריטניה על הרשויות המינהליות הצבאיות והם ביקשו אמצעי מהירות לטיפול במצב והממשלה בלונדון מיהרה לשלוח מברקים לרשויות הפלסטיניות המציינים בבירור כי הבלפור ההכרזה היא מדיניות ההתחשבות של ממשלת הוד מלכותו (אל-ג'דר, 1976, עמ' 41-42)ומשימתה העיקרית של הוועדה הציונית הייתה להיות הקשר בין הקהילה היהודית בארץ ישראל לבין השלטונות הבריטיים שם על פי הנעשה בין הפוליטיקאים הבריטים לציונים בכל הנוגע לקשר ביניהם, והוועדה גם החזיקה בהמלצות של לויד ג'ורג' ובלפור למינהל הצבאי וסמכותו הייתה לעבוד באופן מייעץ לרשות הבריטית בכל הקשור להקמת לא מולדת לאומית ליהודים ולפי הצהרת ממשלת בריטניה, והם החלו היו מודעים לעובדה שוועדה זו היא גרעין המדינה היהודית (אלקייאלי, 1985, עמ' 92; חלה, 1974, עמ' 54; יחיא, 1984, עמ' 312-313; שריף, 1973, עמ' 129-130) , ובעניין זה קיבל אלנבי מברק ממשרד המלחמה הבריטי המורה לו כי פעולותיהם של מושלים צבאיים בארץ ישראל בערים הפלסטיניות תואמות את רצונם של היהודים (עטר, 1973, עמ' 106-107). אז השלטונות הצבאיים הבריטיים שמו את כל המתקנים הבריטיים הצבאיים בארץ ישראל עבור הוועדה הציונית לטייל בארץ, ולערוך מחקרים וחקירות, וגם לספק הנחיות כלליות של הממשל הכללי ולהתאים את התנאים להגירה יהודית, וכן תאוות הבצע של הציונים ומגמתם להעמיד את הארץ לרשות היהודים הנכנסים, ולהסתכל על הממשל הצבאי הבריטי בארץ ישראל ואם מטרתו היחידה היא להעביר את הארץ למולדת יהודית, ולפני יציאת הוועדה, היא הניח את אבן היסוד של האוניברסיטה העברית בהר הצופים בירושלים, שם ראו ערבים את סכנת הפרויקט הציוני על ארצם, פרנסתם ועתיד ילדיהם (יחיא, 1984, עמ' 313-314; אל-ג'דר ,1976, עמ' 41) ובמיוחד כשהציוני ביקש שיש להם צבא הגנה ושיש להם מונופול על בנקים וחברות, ואחד המנהלים של הממשל הבריטי בארץ ישראל הודה סר לואי בולס בדו"ח שלו לשכנע את המוסלמי. וגורמים נוצריים ששמרנו עליהם מתחייבים לשמור על הסטטוס קוו כשנכנסנו לירושלים, מכיוון שהעובדות מוכיחות אחרת, הוועדה הציונית מאשימה אותי ואת הקצינים שלי שאנחנו עוינים את הציונות שבה הם לא מרוצים בכל הנוגע להגנה על הכוחות הבריטיים עבורם, והציונים התלוננו בפני ממשלת בריטניה על הרשויות המינהליות הצבאיות והם ביקשו אמצעי מהירות לטיפול במצב והממשלה בלונדון מיהרה לשלוח מברקים לרשויות הפלסטיניות המציינים בבירור כי הבלפור ההכרזה היא מדיניות ההתחשבות של ממשלת הוד מלכותו (אל-ג'דר, 1976, עמ' 41-42)41-42)41-42)והוועדה גם החזיקה בהמלצות של לויד ג'ורג' ובלפור למינהל הצבאי וסמכותה הייתה לפעול באופן מייעץ לרשות הבריטית בכל הקשור להקמת לא מולדת לאומית ליהודים ולפי הצהרת ממשלת בריטניה, והם החלו להיות מודעים לעובדה שוועדה זו היא גרעין המדינה היהודית (אלקייאלי, 1985, עמ' 92; ח'ילה, 1974, עמ' 54; יחיא, 1984, עמ' 312-313; שריף. , 1973, עמ' 129-130), ובעניין זה קיבל אלנבי מברק ממשרד המלחמה הבריטי המורה לו כי פעולותיהם של מושלים צבאיים בפלסטין בערים הפלסטיניות תואמות את רצונם של היהודים (Atar, 1973, pp106 -107). אז השלטונות הצבאיים הבריטיים שמו את כל המתקנים הבריטיים הצבאיים בארץ ישראל עבור הוועדה הציונית לטייל בארץ, ולערוך מחקרים וחקירות, וגם לספק הנחיות כלליות של הממשל הכללי ולהתאים את התנאים להגירה יהודית, וכן תאוות הבצע של הציונים ומגמתם להעמיד את הארץ לרשות היהודים הנכנסים, ולהסתכל על הממשל הצבאי הבריטי בארץ ישראל ואם מטרתו היחידה היא להעביר את הארץ למולדת יהודית, ולפני יציאת הוועדה, היא הניח את אבן היסוד של האוניברסיטה העברית בהר הצופים בירושלים, שם ראו ערבים את סכנת הפרויקט הציוני על ארצם, פרנסתם ועתיד ילדיהם (יחיא, 1984, עמ' 313-314; אל-ג'דר ,1976, עמ' 41) ובמיוחד כשהציוני ביקש שיש להם צבא הגנה ושיש להם מונופול על בנקים וחברות, ואחד המנהלים של הממשל הבריטי בארץ ישראל הודה סר לואי בולס בדו"ח שלו לשכנע את המוסלמי. וגורמים נוצריים ששמרנו עליהם מתחייבים לשמור על הסטטוס קוו כשנכנסנו לירושלים, מכיוון שהעובדות מוכיחות אחרת, הוועדה הציונית מאשימה אותי ואת הקצינים שלי שאנחנו עוינים את הציונות שבה הם לא מרוצים בכל הנוגע להגנה על הכוחות הבריטיים עבורם, והציונים התלוננו בפני ממשלת בריטניה על הרשויות המינהליות הצבאיות והם ביקשו אמצעי מהירות לטיפול במצב והממשלה בלונדון מיהרה לשלוח מברקים לרשויות הפלסטיניות המציינים בבירור כי הבלפור ההכרזה היא מדיניות ההתחשבות של ממשלת הוד מלכותו (אל-ג'דר, 1976, עמ' 41-42)והוועדה גם החזיקה בהמלצות של לויד ג'ורג' ובלפור למינהל הצבאי וסמכותה הייתה לפעול באופן מייעץ לרשות הבריטית בכל הקשור להקמת לא מולדת לאומית ליהודים ולפי הצהרת ממשלת בריטניה, והם החלו להיות מודעים לעובדה שוועדה זו היא גרעין המדינה היהודית (אלקייאלי, 1985, עמ' 92; ח'ילה, 1974, עמ' 54; יחיא, 1984, עמ' 312-313; שריף. , 1973, עמ' 129-130), ובעניין זה קיבל אלנבי מברק ממשרד המלחמה הבריטי המורה לו כי פעולותיהם של מושלים צבאיים בפלסטין בערים הפלסטיניות תואמות את רצונם של היהודים (Atar, 1973, pp106 -107). אז השלטונות הצבאיים הבריטיים שמו את כל המתקנים הבריטיים הצבאיים בארץ ישראל עבור הוועדה הציונית לטייל בארץ, ולערוך מחקרים וחקירות, וגם לספק הנחיות כלליות של הממשל הכללי ולהתאים את התנאים להגירה יהודית, וכן תאוות הבצע של הציונים ומגמתם להעמיד את הארץ לרשות היהודים הנכנסים, ולהסתכל על הממשל הצבאי הבריטי בארץ ישראל ואם מטרתו היחידה היא להעביר את הארץ למולדת יהודית, ולפני יציאת הוועדה, היא הניח את אבן היסוד של האוניברסיטה העברית בהר הצופים בירושלים, שם ראו ערבים את סכנת הפרויקט הציוני על ארצם, פרנסתם ועתיד ילדיהם (יחיא, 1984, עמ' 313-314; אל-ג'דר ,1976, עמ' 41) ובמיוחד כשהציוני ביקש שיש להם צבא הגנה ושיש להם מונופול על בנקים וחברות, ואחד המנהלים של הממשל הבריטי בארץ ישראל הודה סר לואי בולס בדו"ח שלו לשכנע את המוסלמי. וגורמים נוצריים ששמרנו עליהם מתחייבים לשמור על הסטטוס קוו כשנכנסנו לירושלים, מכיוון שהעובדות מוכיחות אחרת, הוועדה הציונית מאשימה אותי ואת הקצינים שלי שאנחנו עוינים את הציונות שבה הם לא מרוצים בכל הנוגע להגנה על הכוחות הבריטיים עבורם, והציונים התלוננו בפני ממשלת בריטניה על הרשויות המינהליות הצבאיות והם ביקשו אמצעי מהירות לטיפול במצב והממשלה בלונדון מיהרה לשלוח מברקים לרשויות הפלסטיניות המציינים בבירור כי הבלפור ההכרזה היא מדיניות ההתחשבות של ממשלת הוד מלכותו (אל-ג'דר, 1976, עמ' 41-42)ובעניין זה קיבל אלנבי מברק ממשרד המלחמה הבריטי המורה לו שפעולותיהם של מושלים צבאיים בפלסטין בערים הפלסטיניות תואמות את רצונם של היהודים (עטר, 1973, עמ' 106-107). אז השלטונות הצבאיים הבריטיים שמו את כל המתקנים הבריטיים הצבאיים בארץ ישראל עבור הוועדה הציונית לטייל בארץ, ולערוך מחקרים וחקירות, וגם לספק הנחיות כלליות של הממשל הכללי ולהתאים את התנאים להגירה יהודית, וכן תאוות הבצע של הציונים ומגמתם להעמיד את הארץ לרשות היהודים הנכנסים, ולהסתכל על הממשל הצבאי הבריטי בארץ ישראל ואם מטרתו היחידה היא להעביר את הארץ למולדת יהודית, ולפני יציאת הוועדה, היא הניח את אבן היסוד של האוניברסיטה העברית בהר הצופים בירושלים, שם ראו ערבים את סכנת הפרויקט הציוני על ארצם, פרנסתם ועתיד ילדיהם (יחיא, 1984, עמ' 313-314; אל-ג'דר ,1976, עמ' 41) ובמיוחד כשהציוני ביקש שיש להם צבא הגנה ושיש להם מונופול על בנקים וחברות, ואחד המנהלים של הממשל הבריטי בארץ ישראל הודה סר לואי בולס בדו"ח שלו לשכנע את המוסלמי. וגורמים נוצריים ששמרנו עליהם מתחייבים לשמור על הסטטוס קוו כשנכנסנו לירושלים, מכיוון שהעובדות מוכיחות אחרת, הוועדה הציונית מאשימה אותי ואת הקצינים שלי שאנחנו עוינים את הציונות שבה הם לא מרוצים בכל הנוגע להגנה על הכוחות הבריטיים עבורם, והציונים התלוננו בפני ממשלת בריטניה על הרשויות המינהליות הצבאיות והם ביקשו אמצעי מהירות לטיפול במצב והממשלה בלונדון מיהרה לשלוח מברקים לרשויות הפלסטיניות המציינים בבירור כי הבלפור ההכרזה היא מדיניות ההתחשבות של ממשלת הוד מלכותו (אל-ג'דר, 1976, עמ' 41-42)ובעניין זה קיבל אלנבי מברק ממשרד המלחמה הבריטי המורה לו שפעולותיהם של מושלים צבאיים בפלסטין בערים הפלסטיניות תואמות את רצונם של היהודים (עטר, 1973, עמ' 106-107). אז השלטונות הצבאיים הבריטיים שמו את כל המתקנים הבריטיים הצבאיים בארץ ישראל עבור הוועדה הציונית לטייל בארץ, ולערוך מחקרים וחקירות, וגם לספק הנחיות כלליות של הממשל הכללי ולהתאים את התנאים להגירה יהודית, וכן תאוות הבצע של הציונים ומגמתם להעמיד את הארץ לרשות היהודים הנכנסים, ולהסתכל על הממשל הצבאי הבריטי בארץ ישראל ואם מטרתו היחידה היא להעביר את הארץ למולדת יהודית, ולפני יציאת הוועדה, היא הניח את אבן היסוד של האוניברסיטה העברית בהר הצופים בירושלים, שם ראו ערבים את סכנת הפרויקט הציוני על ארצם, פרנסתם ועתיד ילדיהם (יחיא, 1984, עמ' 313-314; אל-ג'דר ,1976, עמ' 41) ובמיוחד כשהציוני ביקש שיש להם צבא הגנה ושיש להם מונופול על בנקים וחברות, ואחד המנהלים של הממשל הבריטי בארץ ישראל הודה סר לואי בולס בדו"ח שלו לשכנע את המוסלמי. וגורמים נוצריים ששמרנו עליהם מתחייבים לשמור על הסטטוס קוו כשנכנסנו לירושלים, מכיוון שהעובדות מוכיחות אחרת, הוועדה הציונית מאשימה אותי ואת הקצינים שלי שאנחנו עוינים את הציונות שבה הם לא מרוצים בכל הנוגע להגנה על הכוחות הבריטיים עבורם, והציונים התלוננו בפני ממשלת בריטניה על הרשויות המינהליות הצבאיות והם ביקשו אמצעי מהירות לטיפול במצב והממשלה בלונדון מיהרה לשלוח מברקים לרשויות הפלסטיניות המציינים בבירור כי הבלפור ההכרזה היא מדיניות ההתחשבות של ממשלת הוד מלכותו (אל-ג'דר, 1976, עמ' 41-42)313-314; אל-ג'דר, 1976, עמ' 41) ובמיוחד כאשר הציוני ביקש שיש להם צבא הגנה ושיש להם מונופול על בנקים וחברות, ואחד המנהלים של הממשל הבריטי בארץ ישראל הודה סר לואי בולס בדו"ח שלו על לשכנע את הגורמים המוסלמים והנוצריים ששמרנו על התחייבות לשמור על הסטטוס קוו כשנכנסנו לירושלים, מכיוון שהעובדות מוכיחות אחרת, הוועדה הציונית מאשימה אותי ואת הקצינים שלי שאנחנו עוינים את הציונות שבה הם לא מרוצים לגבי הגנת הכוחות הבריטים עבורם, והציונים התלוננו בפני ממשלת בריטניה על הרשויות המינהליות הצבאיות והם ביקשו אמצעי מהירות לטיפול במצב והממשלה בלונדון מיהרה לשלוח מברקים לרשויות הפלסטיניות המציינים בבירור שהצהרת בלפור היא מדיניות ההתחשבות של ממשלת הוד מלכותו (אל-ג'דר, 1976, עמ' 41-42)313-314; אל-ג'דר, 1976, עמ' 41) ובמיוחד כאשר הציוני ביקש שיש להם צבא הגנה ושיש להם מונופול על בנקים וחברות, ואחד המנהלים של הממשל הבריטי בארץ ישראל הודה סר לואי בולס בדו"ח שלו על לשכנע את הגורמים המוסלמים והנוצריים ששמרנו על התחייבות לשמור על הסטטוס קוו כשנכנסנו לירושלים, מכיוון שהעובדות מוכיחות אחרת, הוועדה הציונית מאשימה אותי ואת הקצינים שלי שאנחנו עוינים את הציונות שבה הם לא מרוצים לגבי הגנת הכוחות הבריטים עבורם, והציונים התלוננו בפני ממשלת בריטניה על הרשויות המינהליות הצבאיות והם ביקשו אמצעי מהירות לטיפול במצב והממשלה בלונדון מיהרה לשלוח מברקים לרשויות הפלסטיניות המציינים בבירור שהצהרת בלפור היא מדיניות ההתחשבות של ממשלת הוד מלכותו (אל-ג'דר, 1976, עמ' 41-42)

5.3 מסמך המנדט הבריטי והשפעתו על יישום הצהרת בלפור

כאשר המעצמות הגדולות של בעלות הברית הסכימו שהממשל של פלסטין שהייתה בעבר תחת שליטת המדינה העות'מאנית, למדינה בעלת המנדט ולהיבחר מהמדינות הנזכרות, כך שהמדינה בעלת המנדט תהיה אחראית ליישם את ההכרזה הזו. אשר הוצאה במקור על ידי ממשלת הוד מלכותו הבריטית בשני בנובמבר 1917, ואושרה על ידי המדינות הנזכרות להקמת מולדת לאומית ליהודים בארץ ישראל, ולכן הוחלט כי ארץ ישראל תוכנס למנדט. משימת המנדט הוטלה על בריטניה הגדולה, כך שהמטרה הבריטית הציונית המשותפת תושג (הוועדה המלכותית, 1937, עמ' 41) וכי עם הסכמה של מעצמות הברית על הכרה זו, ובמהירות המינהל האזרחי החליף את הממשל הצבאי, ועל ידי הארגון הציוני, ממשלת בריטניה פרסמה החלטה למנות את סר הרברט סמואל, היהודי עם הטיה לציונות, לנציב העליון בארץ ישראל שימונה ליומו של היום הראשון של יולי 1920 (תחבוב, 1982, עמ' 13; א-סיאד, 1973, עמ' 368) המועצה העליונה של בעלות הברית הסכימה ב-25 באפריל להציב את פלסטין תחת המנדט הבריטי לאחר ההכרזה על מסמך המנדט על ידי ברית האומות ב-6 ביולי 1921, שבריטניה הגישה לה. ברית האומות כפי שהוצעה על ידי הארגון הציוני ללא שינוי או תיקון, ואישורה על ידי הליגה ב-24 ביולי 1922, בהתבסס על סעיף (22) של ברית ברית האומות, ויוכנס ליישום בספטמבר 29 ב-1923 (אל-קייאלי, 1985, עמ' 342; אל-סיאד, 1973, עמ' 368; שריף, 1973, עמ' 130) כך שבריטניה רכשה זכות לגיטימית בינלאומית במדינה, המאפשרת לה לממש את הצהרת בלפור כחלק בלתי נפרד משטר המנדט (תחבוב, 1982, עמ' 7) ומסמך המנדט נחשב ומסמך חשוב הכולל עשרים ושמונה סעיפים (הוועדה המלכותית, 1937, עמ' 46-50) ומסמך המנדט נחשב בהקדמה ובהוראותיו כמסמך ציוני טהור. , כאשר מנסחי המסמך עשו בהקדמתו את הצהרת בלפור, והציוני טוענים שהקדמה להוראותיו (הוועדה המלכותית, 1937, עמ' 46-50) גם הסעיף השני של המסמך נחשב למאמר מרכזי יסודי. , שם הפכה את יישום הצהרת בלפור למטרה העיקרית של המנדט וקובעת כי: המדינה בעלת סמכות המנדט תהיה אחראית להעמיד את המדינה בתנאים פוליטיים, מנהליים וכלכליים השומרים על המולדת הלאומית היהודית כפי שהגיעה אליה. את המבוא של מסמך זה, ולרומם את משטרי ה"אוטונומיה" הממשל העצמי ולשמור על זכויות הדת והאזרח לכל תושבי פלסטין ללא הבדל גזע או אמונה (הוועדה המלכותית, 1937, עמ' 46-50; Seikally, 1983, עמ'.432-433) אנו יכולים גם לומר שרוב המאמרים הכלולים במסמך המנדט באו ככיסוי לפעולות הממשל הבריטי בארץ ישראל מאז 1917 ועד 1922 ובאו גם למען האינטרס של היהודים והמולדת היהודית בארץ ישראל (כילה). , 1974, עמ' 100-101)

5.4 תפיסת קרקעות פלסטיניות והשפעתה על יישום הצהרת בלפור

בריטניה מינתה את הרברט סמואל לנציב העליון של פלסטין, אם כי מינוי זה נתפס בעיני הערבים כלא הוגן לאינטרסים שלהם, אך בריטניה טענה כי מינויו מכיוון שבריטניה הייתה משוכנעת שהוא מסוגל לאזן בין ערבים ליהודים במיוחד פלסטין. נמצא בפתחה של עידן חדש שבו הממשל הצבאי מוחלף בממשל חדש מזויף, ולמעשה יהודים ציירו עבור שמואל את המדיניות שעליו לפעול, ומדיניות זו התבססה על שני עמודים עיקריים והם פותחים את הדלת עבור הגירה יהודית לארץ ישראל ובעלות על אדמות עבור טם, ומדיניות זו בוצעה על ידי הארגון הציוני שהחליף את הסוכנות היהודית שהמנדט קבע להקים (אנציקלופדיה פלסטינית, 1948, עמ' 589; יחיא, 1984, עמ' 661) וארגון זה הוקם בסיוע הנציב העליון הרברט סמואל, והוא חוקק חוקים רבים שסייעו להקל על רכישת הקרקע על ידי יהודים, ואת חוק העברת הקרקעות משנת 1920, שקבע את הדרישה להבטיח את הסכמת הקרקעות. הממשלה על כל העברה של המקרקעין ואיסור על העברת קרקע עבור אחרים, מלבד תושבי ארץ ישראל (סלים, 1982, עמ' 247; ח'ילה, 1974, עמ' 483-484) גם ממשלת המנדט ביטלה את רוב חוקי התקנות הקרקעות שהותקנו על ידי הממשלה העות'מאנית לפני כן והחליפה את רוב החוקים והתקנות המאפשרים ליהודים לשלוט ברוב האדמות הפלסטיניות. (בסיו, 1958, עמ' 74) ובספטמבר 1920 הורה הרברט סמואל על הקמת מחלקת רישום המקרקעין בפיקוחו של המזכיר המשפטי נורמן בנטוויץ', ומינוי זה ייצג את הרווח הראשון של היהודים ביחס לאדמות, שם הנציב העליון הותיר מהיהודים את זכות הפיקוח על ספינת הבעלים של הקרקעות הפלסטיניות, והעניק להם את הסמכות לפטור את הבעלות על הקרקעות ליחידים המעוניינים בכך, וזה דומה להנחת לחם לרעבים או לפניהם. (אל-ג'ונדי, 1986, עמ' 25) אז ב-16 בפברואר 1921, חוקק הרברט סמואל את חוקי השממה (הערה 4) שקבעו שמי שחפר או שותל בשממה ללא רשות וללא קבלת הסכמה, אינו זכאי ל- כתב בעלות רישום ומעמיד עצמו לדין בגין הסגת גבול לקרקע (אלג'ונדי, 1986, עמ' 88) גם סמואל בשנת 1921 חוקק חוק שהיה ידוע בשם חוק העברת הקרקעות (מס' 2), שבו ניתנה לבתי המשפט סמכות. ליתן פסקי דין במכירת מקרקעין כביצוע פסק דין או לעמידה בחוב, וב-1 במאי, אותה שנה, הורה שמואל על הקמת בתי דין מיוחדים המכונים בתי דין למקרקעין בעלי הסמכות לבחון את המחלוקות. הנובעים מהבעלות על הקרקעות והפיקוח עליהן נדחקה גם למזכיר המשפטי בנטוויץ' (אל-ג'ונדי, 1986, עמ' 25) וכדי להיות מודעים למידת הסכנה ששיחקו אותם בתי משפט,נציין כי רוב האדמות הערביות בארץ ישראל היו משועבדות לרבי בריבית יהודים, והאדמות המשועבדות ליהודים גדלו לאחר ששמואל סגר את הבנק החקלאי העות'מאני (הערה 5) ובאמצעות סגירת הבנק, האיכרים הערבים מקור לספק להם עם הכספים הדרושים למעט באמצעות הריבית היהודית שגבו ריבית גבוהה על אותן הלוואות ובנוסף לשמירה על משכנתא האדמות של האיכרים כערובה להבטחת הכספים, ובמקרה של חוסר יכולתו של האיכר לשלם את הלוואותיהם המגיעות להם לפנות לבתי משפט, שיפסוקו עבורם להביא את הבעלות על הקרקע לעמוד בחובות האיכרים, ומתוך כך אנו מוצאים ששמואל שרת מכה אחר מכה כדי להחליש מאוד את האיכרים הערבים בארץ ישראל והיה מיומן למצוא. דרך להציב את המכשולים לגניבת האדמות, והוא הציג את ההליכים המאפשרים של רענון וטיפוח האיכר היהודי המגיע לארץ ישראל (אלג'ונדי, 1986, עמ' 24) ומכאן אנו מוצאים שמסמך המנדט בא לאשר ב- הפסקה השלישית של ההקדמה הקשר ההיסטורי הקושר את העם היהודי עם פלסטין והסיבות להחיות את הקמת מולדתו הלאומית באותה מדינה שהיא תוספת חשובה להצהרת בלפור, גם הסעיף הראשון של מסמך המנדט על פלסטין, נתנו למדינה בעלת המנדט "הסמכות המלאה בחקיקה ובממשל" בניגוד למסמכי המנדט האחרים בסוריה ובעיראק מה שנחתמו במקביל למנדט הבריטי על פלסטין, ובהתאם לפסקה הרביעית של סעיף 22 של ברית ליגת האזרחים שבה הממשלה מסתמכת על חוק יסוד ותוך התחשבות בזכויותיהם של כל האנשים, ברצונותיהם ובאינטרסים שלהם (כילה, 1974, עמ' 101; Tahboub, 1982, עמ' 21) וכי קבלת המדיניות של בעלות הברית וארצות הברית.עמ' 24) ומכאן אנו מוצאים שמסמך המנדט בא לאשר בפסקה השלישית של ההקדמה את הקשר ההיסטורי המחבר את העם היהודי עם פלסטין ואת הסיבות להחיות מחדש את הקמת מולדתו הלאומית באותה מדינה שהיא תוספת חשובה. להצהרת בלפור, גם הסעיף הראשון של מסמך המנדט על פלסטין, נתנו למדינה בעלת המנדט "הסמכות המלאה בחקיקה ובממשל" בניגוד למסמכי המנדט האחרים בסוריה ובעיראק, מה שנחתמו באותו זמן. המנדט הבריטי על פלסטין, ותואם את הפסקה הרביעית של סעיף 22 של ברית ליגת הלאומים, שבו הממשלה מסתמכת על חוק יסוד ותוך התחשבות בזכויותיהם של כל האנשים, ברצונותיהם ובאינטרסים שלהם (Khillah, 1974, pp.101) טהבוב, 1982, עמ' 21) וכי קבלת המדיניות של בעלות הברית וארצות הברית.עמ' 24) ומכאן אנו מוצאים שמסמך המנדט בא לאשר בפסקה השלישית של ההקדמה את הקשר ההיסטורי המחבר את העם היהודי עם פלסטין ואת הסיבות להחיות מחדש את הקמת מולדתו הלאומית באותה מדינה שהיא תוספת חשובה. להצהרת בלפור, גם הסעיף הראשון של מסמך המנדט על פלסטין, נתנו למדינה בעלת המנדט "הסמכות המלאה בחקיקה ובממשל" בניגוד למסמכי המנדט האחרים בסוריה ובעיראק, מה שנחתמו באותו זמן. המנדט הבריטי על פלסטין, ותואם את הפסקה הרביעית של סעיף 22 של ברית ליגת הלאומים, שבו הממשלה מסתמכת על חוק יסוד ותוך התחשבות בזכויותיהם של כל האנשים, ברצונותיהם ובאינטרסים שלהם (Khillah, 1974, pp.101) טהבוב, 1982, עמ' 21) וכי קבלת המדיניות של בעלות הברית וארצות הברית.ه involved in the Balfour declaration, which had showed very clearly form the beginning that Palestine treatment shall be contrary to the treatment in regard to Syria and Iraq, and the higher council had affirmed this difference in treatment in what Sefer had prepared and as affirmed and אושרר על ידי מועצת ברית האומות בעת אישור אשרור המנדט (כילה, 1974, עמ' 103) וכך אושר ואושר מסמך המנדט על פלסטין שהסתיים על פי ויצמן "הפרק הראשון של מאבקנו הארוך" (חיים). , 1950, עמ' 26)

5.5 עליית יהודים לארץ ישראל והשפעתה על יישום הצהרת בלפור

ההגירה היהודית לארץ ישראל הייתה נמוכה במלחמת העולם הראשונה, ומצד שני אלפי יהודים שלא החזיקו באזרחות המדינה העות'מאנית אבל הם החזיקו בלאום של אויביה והם נסעו לארה"ב ולאירופה, ומספרם היה מוערך באותה עת בכ-30 אלף יהודים וכי כדי להתרחק מסכנות המלחמה, ומספרם ירד משמונים 9 אלף בשנת 1914 ל-56,671 בשנת 1918. (אל-דיג'אני, 2001, עמ' 24; אל-ג'דר; , 1976, עמ' 98) ואחרי ניצחון בעלות הברית, הציונים ראו בניצחון זה שביב של תקווה עבורם, שם הם תבעו את השפעתם ולכן הם הגיעו עם תוכנית ספציפית, והמשא ומתן הישיר נוהל ישירות בין הציונים לבין הממשלות הבריטיות, הצרפתיות והאיטלקיות וכי כדי לזכות בתמיכת היהודים, והתוכנית הציונית נתקלה בהסכמה מהמדינות הנ"ל, ובשני (נובמבר) 1917, פורסמה הצהרת בלפור שפירטה את הדרך הבריטית בכל הנוגע לסוגיית הקמת בית לאומי של היהודים בארץ ישראל, ולמרות שהצהרה זו הייתה מעורפלת, היהודים ראו בכך הכרה לגיטימית בהגעתם של יהודים לארץ ישראל. להקים להם בית לאומי, והם ראו בהצהרה זו הצדקה להקמת המדינה הציונית מבלי להתחשב בתושבים האמיתיים, והכרזה זו השפיעה רבות על העלייה לארץ ישראל (אלג'דר, 1976, עמ' 99). -100) הפלישה הציונית המיוצגת על ידי ההגירה לא הייתה משיגה שום עמדה או הצלחה אלמלא הכיבוש הבריטי של פלסטין המיוצג על ידי המינהל האזרחי, וממשל זה בהנחיה מלונדון פועל לסלול את הדרך לפעולות הפלישה והעבודות יחד עם הציונים בהגברת יכולתה של ארץ ישראל לקלוט יותר את הפולשים והממשל הצבאי הרבה לפני שהממשל האזרחי בין (1918-1920) עודדו את ההגירה היהודית ובמהלך הממשל הצבאי הבריטי בארץ ישראל. הארגון הציוני הקים מחלקה מיוחדת לעלייה לארץ ישראל למרות שלא היה חוק שמתיר עלייה יהודית, אבל הרשות הצבאית אפשרה כניסתם של כאלף עולים שרובם היו בעלי מלאכה כדי לענות על הדרישה של מחלקת ההגירה בארגון הציוני, אך החוקים המתירים עלייה לא פורטו עד לכינון המנדט הבריטי בארץ ישראל (אלג'דר, עמ' 100-101) אז בריטניה ראתה את המנדט שלה על פלסטין כצעד חולף עד ליהודים להגיע למצב שבו הם יכולים להקים מדינה ציונית וכי מה שקבע ויצמן שהגיע בתחילת המחקר הזה, והתפקיד או בריטניה מילאה לחבק את התנועה הציונית מאז הקמתה,ולפעול למימוש מטרותיה של תנועה זו המיוצגת על ידי הקמת בית לאומי יהודי בארץ ישראל וכי לפי ויצמן בהקשר זה" בריטניה אימצה את התנועה הציונית מאז הקמתה והתחייבה להשיג את מטרותיה, והסכימה למסור ארץ ישראל חופשייה מתושביה הערבים ליהודים בשנת 1934, ואלמלא המרידות הרצופות שערכו הערבים הפלסטינים, הסכם זה היה מושלם בתאריך הנ"ל" (חיים, 1950, עמ' 124) ומשם אנו מוצאים שהמנדט הבריטי ואחרי שהוא שלט בפלסטין עשה את כל התנאים מתאימים להגירה יהודית רחבה ועולים בקנה אחד עם החלטות הקונגרס הציוני של באזל הקורא לפתוח את דלתות ארץ ישראל להגירה יהודית מאורגנת, שם היה לו. הציגו את החוקים המתאימים כדי לעודד את היהודים לעלות לארץ ישראל ולהתגורר בה ולקבל את אזרחותה, וסיפקה את ההגנה הדרושה לתהליך ההגירה העולה בקנה אחד עם סעיפים שניים וששי של מסמך המנדט (אלנתשה, 1988, עמ' .271-280; פחמי, 1971, עמ' 62) ומנעה מהערבים להתיישב באותו חלק של מולדתם (אל-ג'דר, 1976, עמ' 101-102) והממשלה הבריטית פרסמה את כל החוקים שהקלו על העברת אדמות ליהודים, וכך הניחה את הלבנה הראשונה במולדת הלאומית היהודית, וכדי להשלים את היסודות של מולדת זו היא הציבה ב-26 באוגוסט את החוק הראשון של העלייה יהודית לארץ ישראל לארגון תהליך כניסתם של יהודים. המדינה ובאופן רשמי, וזה קבע כי כללים כלליים שבהם ניתנה לנציב העליון הזכות להגביל את מספר העולים בהתאם לתנאים ולדרישות המדינה, ובאמצעות חוק מאפשרים 16,500 עולים יהודים, וכן באותה שנה הוקמה מחלקת ההגירה כדי לפקח על יישום חוק זה (אלג'ונדי, 1986, עמ' 31; עומר, 1980, עמ' 661) והנהלת מחלקה זו הוטלה על חיימסון היהודי-ציוני שפעל לפתיחתו. הדלתות של פלסטין רחבות ליהודים כדי שיהפכו לרוב כדי שיוכלו להקים את מה שהם שואפים אליו וזה להקים את המולדת השאפת (אלג'ונדי, 1986, עמ' 31) בצד השני הוא הלך. להציב מכשולים עבור הערבים המגיעים לפלסטין, שם דרש ממצרים שרוצים להגיע לפלסטין להבטיח אשרה מהקונסוליה הבריטית במצרים כדי לאפשר להם להיכנס לפלסטין, והקונסוליה הבריטית כמעט ולא העניקה אשרות (אל-ג'ונדי, 1986, עמ' 31) וזה מאשש את שיתוף הפעולה הגדול בין הקולוניאליזם לציונות ביישום התוכנית הציונית בהגדלת מספר היהודים לארץ ישראל, ומתן להם בעלות על אדמות עיבוד והרחבת בניית המושבות הציוניות (פחמי, 1971, עמ' 62; עומר, 1980, עמ'.661) ובעקבות העלייה הנרחבת והמתקנים שאחריה קמה המדינה בעלת המנדט כלפי המהגרים היהודים, גדלה אוכלוסיית ארץ-ישראל פי שלושה במהלך שלושים השנים שחלפו בין הכיבוש הבריטי ב-1918 ועד סוף המדינה. המנדט הבריטי בשנת 1948, והגידול הזה הגיע כתוצאה מהעלייה היהודית, והמחצית השנייה הגיעה כתוצאה מהגידול הטבעי של האוכלוסייה, שכן התושבים הערבים שהיו הרוב לא היו עושים את הגידול אילו היה לא להגירה היהודית הרחבה לארץ ישראל עקב הגדלת החוקים שחוקק ממשל המנדט וכדי להיפטר מהתושבים המקוריים של פלסטין (הערבים) ויצירת רוב יהודי בארץ, ובכך המיעוט היהודי הקטן של 8% בשנת 1918 הפך לאחד האוכלוסייה עם הזרים ולאורך מספרם היה בעל כוח פוליטי וכלכלי עצום (Sayigh, 1968, pp79) וכדרך לתת לגיטימציה למהגרים היהודים בארץ ישראל ולחשיב אותם כאזרחים המתגוררים בארצם. , ממשלת המנדט הוציאה ב-1 במרץ 1925 את חוק הלאום הפלסטיני, ולפי חוק זה, הנתינים העות'מאנים בארץ ישראל כזמן חקיקת החוק אשר נמצאים בפלסטין את הזכות לאזרחות פלסטינית, ומצד שני למגיעים החדשים ניתנה הזכות לאזרחות פלסטינית בתנאי שהם נכחו בארץ ישראל במשך שנתיים ושישלטו בשפה העברית גם בהתפתלות וגם בקריאה, וזה חל רק על יהודים שהמשיכו ללמוד את השפה העברית ולמדו אותה. בארץ ישראל וכדי שיוכלו לתקשר בינם לבין עצמם מאחר שהם באים מעמים רבים ואין להם קשר מלבד המחשבה הציונית (אלג'ונדי, 1986, עמ' 33) וזה מאשר שתנאים אלו נועדו לשרת את היהודים וליצור ההזדמנות העומדת לרשותם לקבל את הלאומיות הפלסטינית בזמן מוקדם וללא כל קושי (אל-ג'ונדי, 1986, עמ' 33) וכתוצאה מכמות הגירה גדולה זו שהתפשטה של אבטלה בקרב היהודים והערבים, שבה תעסוקה הגיע ב-1930 (600%) (בסיסו, 1945, עמ' 136) ודו"ח סימפסון הכיל כי "האבטלה בקרב הערבים הפכה לאחת התופעות המסוכנות בחיי הכלכלה של המדינה, וכי לתעסוקה זו הייתה השפעה על רמת החיים, והעובדים המיומנים, הנגרים והפסלים ירד בכ-50 אחוז, וכי העובד המיומן עובד עבור (15) פיסטרים עד (20) פיסטרים ביום, בעוד שהעובד האיכרי מקבל שמונה עד עשרה פיסטרים. ביום (בסיסו, 1945, עמ' 149) ומכאן אנו מגלים בבירור שערבים רבים היו ללא עבודה, וזה הוביל לירידה ברמת החיים בקרב העובדים" ובנוסף לכך יש לאיגודי העובדים היהודיים. הצליח למנוע העסקת ערבים בכל הפרויקטים היהודיים (אל-ג'דר, 1976, עמ' 162-163)162-163)162-163)אוכלוסיית ארץ ישראל גדלה פי שלושה במהלך שלושים השנים שחלפו בין הכיבוש הבריטי ב-1918 לסיום המנדט הבריטי ב-1948, וגידול זה הגיע כתוצאה מההגירה היהודית, והמחצית השנייה הגיעה תוצאה של הגידול הטבעי של האוכלוסייה, עבור התושבים הערבים שהיו הרוב לא היו עושים את הגידול אלמלא ההגירה היהודית הרחבה לארץ ישראל עקב החוקים שחוקק ממשל המנדט להגדיל ולהיפטר תושבי ארץ ישראל המקוריים (הערבים) ויוצרים רוב יהודי בארץ, וכך הפך המיעוט היהודי הקטן של 8% בשנת 1918 לאחד מהאוכלוסייה עם הזרים ולאורך מספרם היה בעל כוח פוליטי וכלכלי עצום ( Sayigh, 1968, pp79) וכדרך לתת לגיטימציה למהגרים היהודים בארץ ישראל ולחשיב אותם כאזרחים המתגוררים בארצם, ממשלת המנדט הוציאה ב-1 במרץ 1925 את חוק הלאום הפלסטיני, ולפי חוק זה, הנתינים העות'מאניים. בפלסטין כזמן חקיקת החוק הנוכחים בפלסטין הזכות לאזרחות פלסטינית, ומצד שני ניתנה למגיעים החדשים הזכות לאזרחות פלסטינית בתנאי שהם נכחו בפלסטין שנתיים ושהם צריכים לשלוט את השפה העברית גם בהתפתלות וגם בקריאה, וזה חל רק על יהודים שהמשיכו ללמוד את השפה העברית ולמדו אותה בארץ ישראל וכדי שיוכלו לתקשר בינם לבין עצמם מכיוון שהם באים מעמים רבים ואין להם קשר מלבד הציוני. חשב (אל-ג'ונדי, 1986, עמ' 33) וזה מאשר שתנאים אלו נועדו לשרת את היהודים ולאפשר להם לקבל את האזרחות הפלסטינית בזמן מוקדם וללא כל קושי (אל-ג'ונדי, 1986). ,עמ' 33) וכתוצאה מנפח ההגירה הגדול הזה שהתפשט האבטלה בקרב היהודים והערבים, שם הגיעה התעסוקה ב-1930 (600%) (בסיסו, 1945, עמ' 136) ודו"ח סימפסון הכילו כי "ה האבטלה בקרב הערבים הפכה לאחת התופעות המסוכנות בחיים הכלכליים של המדינה, וכי לתעסוקה זו הייתה השפעה על רמת החיים, והעובדים המיומנים, הנגרים והפסלים פחתו בכ-50 אחוז, וכי עובד מיומן עובד עבור (15) פיסטרים עד (20) פיסטרים ביום, בעוד שהעובד האיכרי מקבל שמונה עד עשרה פיסטרים ביום (Bseiso, 1945, עמ' 149) ומכאן אנו מגלים בבירור שהרבה ערבים היו ללא עבודה , וזה הוביל לירידה ברמת החיים בקרב העובדים" ובנוסף לכך הצליחו ארגוני העובדים היהודים למנוע העסקת ערבים בכל הפרויקטים היהודיים (אל-ג'דר, 1976, עמ' 162-163)אוכלוסיית ארץ ישראל גדלה פי שלושה במהלך שלושים השנים שחלפו בין הכיבוש הבריטי ב-1918 לסיום המנדט הבריטי ב-1948, וגידול זה הגיע כתוצאה מההגירה היהודית, והמחצית השנייה הגיעה תוצאה של הגידול הטבעי של האוכלוסייה, עבור התושבים הערבים שהיו הרוב לא היו עושים את הגידול אלמלא ההגירה היהודית הרחבה לארץ ישראל עקב החוקים שחוקק ממשל המנדט להגדיל ולהיפטר תושבי ארץ ישראל המקוריים (הערבים) ויוצרים רוב יהודי בארץ, וכך הפך המיעוט היהודי הקטן של 8% בשנת 1918 לאחד מהאוכלוסייה עם הזרים ולאורך מספרם היה בעל כוח פוליטי וכלכלי עצום ( Sayigh, 1968, pp79) וכדרך לתת לגיטימציה למהגרים היהודים בארץ ישראל ולחשיב אותם כאזרחים המתגוררים בארצם, ממשלת המנדט הוציאה ב-1 במרץ 1925 את חוק הלאום הפלסטיני, ולפי חוק זה, הנתינים העות'מאניים. בפלסטין כזמן חקיקת החוק הנוכחים בפלסטין הזכות לאזרחות פלסטינית, ומצד שני ניתנה למגיעים החדשים הזכות לאזרחות פלסטינית בתנאי שהם נכחו בפלסטין שנתיים ושהם צריכים לשלוט את השפה העברית גם בהתפתלות וגם בקריאה, וזה חל רק על יהודים שהמשיכו ללמוד את השפה העברית ולמדו אותה בארץ ישראל וכדי שיוכלו לתקשר בינם לבין עצמם מכיוון שהם באים מעמים רבים ואין להם קשר מלבד הציוני. חשב (אל-ג'ונדי, 1986, עמ' 33) וזה מאשר שתנאים אלו נועדו לשרת את היהודים ולאפשר להם לקבל את האזרחות הפלסטינית בזמן מוקדם וללא כל קושי (אל-ג'ונדי, 1986). ,עמ' 33) וכתוצאה מנפח ההגירה הגדול הזה שהתפשט האבטלה בקרב היהודים והערבים, שם הגיעה התעסוקה ב-1930 (600%) (בסיסו, 1945, עמ' 136) ודו"ח סימפסון הכילו כי "ה האבטלה בקרב הערבים הפכה לאחת התופעות המסוכנות בחיים הכלכליים של המדינה, וכי לתעסוקה זו הייתה השפעה על רמת החיים, והעובדים המיומנים, הנגרים והפסלים פחתו בכ-50 אחוז, וכי עובד מיומן עובד עבור (15) פיסטרים עד (20) פיסטרים ביום, בעוד שהעובד האיכרי מקבל שמונה עד עשרה פיסטרים ביום (Bseiso, 1945, עמ' 149) ומכאן אנו מגלים בבירור שהרבה ערבים היו ללא עבודה , וזה הוביל לירידה ברמת החיים בקרב העובדים" ובנוסף לכך הצליחו ארגוני העובדים היהודים למנוע העסקת ערבים בכל הפרויקטים היהודיים (אל-ג'דר, 1976, עמ' 162-163)והחצי השני הגיע כתוצאה מהגידול הטבעי של האוכלוסייה, שכן התושבים הערבים שהיו הרוב לא היו עושים את הגידול אלמלא העלייה היהודית הרחבה לארץ ישראל עקב החוקים שחוקק הנהלת המנדט להגדיל ולהיפטר מהתושבים המקוריים של ארץ ישראל (הערבים) וליצור רוב יהודי בארץ, וכך הפך המיעוט היהודי הקטן של 8% בשנת 1918 לאחד מהאוכלוסייה עם הזרים ולאורך מספרם. היו בעלי כוח פוליטי וכלכלי עצום (Sayigh, 1968, pp79) וכדרך לתת לגיטימציה למהגרים היהודים בפלסטין ולחשיב אותם כאזרחים המתגוררים בארצם, הוציאה ממשלת המנדט ב-1 במרץ 1925 את חוק הלאום הפלסטיני, ועל פי לחוק זה, הנתינים העות'מאנים בפלסטין כזמן חקיקת החוק אשר נמצאים בפלסטין הזכות לאזרחות פלסטינית, ומצד שני ניתנה לחדשים הזכות לאזרחות פלסטינית בתנאי שהיו נוכחים בארץ ישראל. שנתיים ושעליהם לשלוט בשפה העברית גם בהתפתלות וגם בקריאה, וזה חל רק על יהודים שהמשיכו ללמוד את השפה העברית ולמדו אותה בארץ ישראל וכדי שיוכלו לתקשר ביניהם מאחר שהם באים מעמים רבים אין להם קשר מלבד המחשבה הציונית (אל-ג'ונדי, 1986, עמ' 33) וזה מאשר שתנאים אלה נועדו לשרת את היהודים ולאפשר להם לקבל את הלאומיות הפלסטינית בזמן מוקדם וללא כל קשר. קושי (אל-ג'ונדי, 1986, עמ' 33) וכתוצאה מכמות הגירה גדולה זו שהתפשטה האבטלה בקרב היהודים והערבים, שם הגיעה התעסוקה בשנת 1930 (600%) (בסיסו, 1945, עמ' 136) ו דו"ח סימפסון הכיל כי "האבטלה בקרב הערבים הפכה לאחת התופעות המסוכנות בחיים הכלכליים של המדינה, וכי לתעסוקה זו הייתה השפעה על רמת החיים, והעובדים המיומנים, הנגרים והפסלים פחתו. בערך 50 אחוז, וכי העובד המיומן עובד עבור (15) פיסטרים עד (20) פיסטרים ביום, בעוד שהעובד האיכרי מקבל שמונה עד עשרה פיסטרים ביום (Bseiso, 1945, עמ' 149) ומתוך כך אנו מוצאים מאוד ברור שערבים רבים היו ללא עבודה, וזה הוביל לירידה ברמת החיים בקרב העובדים" ובנוסף לכך הצליחו ארגוני העובדים היהודים למנוע העסקת ערבים בכל הפרויקטים היהודיים (אל-ג'דר, 1976). , עמ' 162-163)והחצי השני הגיע כתוצאה מהגידול הטבעי של האוכלוסייה, שכן התושבים הערבים שהיו הרוב לא היו עושים את הגידול אלמלא העלייה היהודית הרחבה לארץ ישראל עקב החוקים שחוקק הנהלת המנדט להגדיל ולהיפטר מהתושבים המקוריים של ארץ ישראל (הערבים) וליצור רוב יהודי בארץ, וכך הפך המיעוט היהודי הקטן של 8% בשנת 1918 לאחד מהאוכלוסייה עם הזרים ולאורך מספרם. היו בעלי כוח פוליטי וכלכלי עצום (Sayigh, 1968, pp79) וכדרך לתת לגיטימציה למהגרים היהודים בפלסטין ולחשיב אותם כאזרחים המתגוררים בארצם, הוציאה ממשלת המנדט ב-1 במרץ 1925 את חוק הלאום הפלסטיני, ועל פי לחוק זה, הנתינים העות'מאנים בפלסטין כזמן חקיקת החוק אשר נמצאים בפלסטין הזכות לאזרחות פלסטינית, ומצד שני ניתנה לחדשים הזכות לאזרחות פלסטינית בתנאי שהיו נוכחים בארץ ישראל. שנתיים ושעליהם לשלוט בשפה העברית גם בהתפתלות וגם בקריאה, וזה חל רק על יהודים שהמשיכו ללמוד את השפה העברית ולמדו אותה בארץ ישראל וכדי שיוכלו לתקשר ביניהם מאחר שהם באים מעמים רבים אין להם קשר מלבד המחשבה הציונית (אל-ג'ונדי, 1986, עמ' 33) וזה מאשר שתנאים אלה נועדו לשרת את היהודים ולאפשר להם לקבל את הלאומיות הפלסטינית בזמן מוקדם וללא כל קשר. קושי (אל-ג'ונדי, 1986, עמ' 33) וכתוצאה מכמות הגירה גדולה זו שהתפשטה האבטלה בקרב היהודים והערבים, שם הגיעה התעסוקה בשנת 1930 (600%) (בסיסו, 1945, עמ' 136) ו דו"ח סימפסון הכיל כי "האבטלה בקרב הערבים הפכה לאחת התופעות המסוכנות בחיים הכלכליים של המדינה, וכי לתעסוקה זו הייתה השפעה על רמת החיים, והעובדים המיומנים, הנגרים והפסלים פחתו. בערך 50 אחוז, וכי העובד המיומן עובד עבור (15) פיסטרים עד (20) פיסטרים ביום, בעוד שהעובד האיכרי מקבל שמונה עד עשרה פיסטרים ביום (Bseiso, 1945, עמ' 149) ומתוך כך אנו מוצאים מאוד ברור שערבים רבים היו ללא עבודה, וזה הוביל לירידה ברמת החיים בקרב העובדים" ובנוסף לכך הצליחו ארגוני העובדים היהודים למנוע העסקת ערבים בכל הפרויקטים היהודיים (אל-ג'דר, 1976). , עמ' 162-163)וכך הפך המיעוט היהודי הקטן של 8% בשנת 1918 לאחד מהאוכלוסייה עם הזרים ולאורך מספרם היה בעל כוח פוליטי וכלכלי עצום (Sayigh, 1968, pp79) וכדרך לתת לגיטימציה למהגרים היהודים בארץ ישראל. וכדי לראות בהם אזרחים המתגוררים בארצם, ממשלת המנדט הוציאה ב-1 במרץ 1925 את חוק הלאום הפלסטיני, ולפי חוק זה, הנתינים העות'מאניים בארץ ישראל כזמן חקיקת החוק אשר נמצאים בארץ ישראל לאום פלסטיני, ומצד שני ניתנה למגיעים החדשים הזכות לאזרחות פלסטינית בתנאי שהם היו נוכחים בפלסטין במשך שנתיים ושישלטו בשפה העברית גם בהתפתלות וגם בקריאה, וזה חל רק על יהודים שהלכו. ללמוד את השפה העברית וללמוד אותה בארץ ישראל וכדי שיוכלו לתקשר בינם לבין עצמם מאחר שהם באים מעמים רבים ואין להם קשר מלבד המחשבה הציונית (אלג'ונדי, 1986, עמ' 33) וזה מאשר שאלו התנאים נועדו לשרת את היהודים ולאפשר להם לקבל את הלאומיות הפלסטינית בזמן מוקדם וללא כל קושי (אל-ג'ונדי, 1986, עמ' 33) וכתוצאה מנפח ההגירה הגדול הזה שהתפשט של האבטלה בקרב היהודים והערבים, שם הגיעה התעסוקה ב-1930 (600%) (בסיסו, 1945, עמ' 136) ודו"ח סימפסון כלל כי "האבטלה בקרב הערבים הפכה לאחת התופעות המסוכנות בחיי הכלכלה של המדינה, וכי לתעסוקה זו הייתה השפעה על רמת החיים, והעובדים המיומנים, הנגרים והפסלים פחתו בכ-50 אחוז, וכי העובד המיומן עובד עבור (15) פיסטרים עד (20) פיסטרים ביום, בעוד שהעובד האיכרי מקבל שמונה עד עשרה פיסטרים ביום (בסיסו, 1945, עמ' 149) ומכאן אנו מגלים בבירור שערבים רבים היו ללא עבודה, וזה הוביל לירידה ברמת החיים בקרב העובדים" ו בנוסף לכך הצליחו איגודי העובדים היהודים למנוע העסקת ערבים בכל הפרויקטים היהודיים (אל-ג'דר, 1976, עמ' 162-163)וכך הפך המיעוט היהודי הקטן של 8% בשנת 1918 לאחד מהאוכלוסייה עם הזרים ולאורך מספרם היה בעל כוח פוליטי וכלכלי עצום (Sayigh, 1968, pp79) וכדרך לתת לגיטימציה למהגרים היהודים בארץ ישראל. וכדי לראות בהם אזרחים המתגוררים בארצם, ממשלת המנדט הוציאה ב-1 במרץ 1925 את חוק הלאום הפלסטיני, ולפי חוק זה, הנתינים העות'מאניים בארץ ישראל כזמן חקיקת החוק אשר נמצאים בארץ ישראל לאום פלסטיני, ומצד שני ניתנה למגיעים החדשים הזכות לאזרחות פלסטינית בתנאי שהם היו נוכחים בפלסטין במשך שנתיים ושישלטו בשפה העברית גם בהתפתלות וגם בקריאה, וזה חל רק על יהודים שהלכו. ללמוד את השפה העברית וללמוד אותה בארץ ישראל וכדי שיוכלו לתקשר בינם לבין עצמם מאחר שהם באים מעמים רבים ואין להם קשר מלבד המחשבה הציונית (אלג'ונדי, 1986, עמ' 33) וזה מאשר שאלו התנאים נועדו לשרת את היהודים ולאפשר להם לקבל את הלאומיות הפלסטינית בזמן מוקדם וללא כל קושי (אל-ג'ונדי, 1986, עמ' 33) וכתוצאה מנפח ההגירה הגדול הזה שהתפשט של האבטלה בקרב היהודים והערבים, שם הגיעה התעסוקה ב-1930 (600%) (בסיסו, 1945, עמ' 136) ודו"ח סימפסון כלל כי "האבטלה בקרב הערבים הפכה לאחת התופעות המסוכנות בחיי הכלכלה של המדינה, וכי לתעסוקה זו הייתה השפעה על רמת החיים, והעובדים המיומנים, הנגרים והפסלים פחתו בכ-50 אחוז, וכי העובד המיומן עובד עבור (15) פיסטרים עד (20) פיסטרים ביום, בעוד שהעובד האיכרי מקבל שמונה עד עשרה פיסטרים ביום (בסיסו, 1945, עמ' 149) ומכאן אנו מגלים בבירור שערבים רבים היו ללא עבודה, וזה הוביל לירידה ברמת החיים בקרב העובדים" ו בנוסף לכך הצליחו איגודי העובדים היהודים למנוע העסקת ערבים בכל הפרויקטים היהודיים (אל-ג'דר, 1976, עמ' 162-163)וזה חל רק על יהודים שהמשיכו ללמוד את השפה העברית ולמדו אותה בארץ ישראל וכדי שיוכלו לתקשר בינם לבין עצמם מאחר שהם באים מעמים רבים ואין להם קשר מלבד המחשבה הציונית (אלג'ונדי, 1986, עמ' .33) וזה מאשר שתנאים אלה נועדו לשרת את היהודים ולאפשר להם לקבל את האזרחות הפלסטינית בזמן מוקדם וללא כל קושי (אל-ג'ונדי, 1986, עמ' 33) וכתוצאה מכך נפח ההגירה הגדול הזה שהתפשט בין היהודים והערבים, שם הגיעה התעסוקה בשנת 1930 (600%) (בסיסו, 1945, עמ' 136) ודו"ח סימפסון הכיל כי "האבטלה בקרב הערבים הפכה לאחת מהאפשרויות. תופעות מסוכנות בחיי הכלכלה של המדינה, וכי לתעסוקה זו הייתה השפעה על רמת החיים, והעובדים המיומנים, הנגרים והפסלים פחתו בכ-50 אחוז, וכי העובד המיומן עובד אצל (15) פיסטרים כדי (20) פיסטרים ביום, בעוד שהעובד האיכרי מקבל שמונה עד עשרה פיסטרים ביום (בסיסו, 1945, עמ' 149) ומכאן אנו מוצאים בבירור שהרבה ערבים היו ללא עבודה, וזה הוביל לירידה רמת החיים בקרב העובדים" ובנוסף לכך הצליחו איגודי העובדים היהודים למנוע העסקת ערבים בכל הפרויקטים היהודיים (אל-ג'דר, 1976, עמ' 162-163)וזה חל רק על יהודים שהמשיכו ללמוד את השפה העברית ולמדו אותה בארץ ישראל וכדי שיוכלו לתקשר בינם לבין עצמם מאחר שהם באים מעמים רבים ואין להם קשר מלבד המחשבה הציונית (אלג'ונדי, 1986, עמ' .33) וזה מאשר שתנאים אלה נועדו לשרת את היהודים ולאפשר להם לקבל את האזרחות הפלסטינית בזמן מוקדם וללא כל קושי (אל-ג'ונדי, 1986, עמ' 33) וכתוצאה מכך נפח ההגירה הגדול הזה שהתפשט בין היהודים והערבים, שם הגיעה התעסוקה בשנת 1930 (600%) (בסיסו, 1945, עמ' 136) ודו"ח סימפסון הכיל כי "האבטלה בקרב הערבים הפכה לאחת מהאפשרויות. תופעות מסוכנות בחיי הכלכלה של המדינה, וכי לתעסוקה זו הייתה השפעה על רמת החיים, והעובדים המיומנים, הנגרים והפסלים פחתו בכ-50 אחוז, וכי העובד המיומן עובד אצל (15) פיסטרים כדי (20) פיסטרים ביום, בעוד שהעובד האיכרי מקבל שמונה עד עשרה פיסטרים ביום (בסיסו, 1945, עמ' 149) ומכאן אנו מוצאים בבירור שהרבה ערבים היו ללא עבודה, וזה הוביל לירידה רמת החיים בקרב העובדים" ובנוסף לכך הצליחו איגודי העובדים היהודים למנוע העסקת ערבים בכל הפרויקטים היהודיים (אל-ג'דר, 1976, עמ' 162-163)

המסקנה

אנו מסיקים מהאמור לעיל כי לבריטניה היה תפקיד משמעותי בהקמת המולדת הלאומית היהודית בארץ ישראל, וכי באמצעות הענקת הצהרת בלפור של ממשלת בריטניה ליהודים אשר באה כמחווה של אהדה כלפי העם היהודי וזכותו להתבסס. בית לאומי בפלסטין, מחויבותה של בריטניה לתנאי הצהרה זו וכי דרך פתיחת דלתות ההגירה היהודית לפלסטין והקלה על תהליך זה באמצעות חקיקת החוקים, אינה מונעת הגירה זו כהכנה להקמת המולדת הלאומית, ובנוסף להצבת פלסטין תחת הממשל הצבאי שסלל את הקמתה של מולדת כביכול זו, ובאמצעות הקלה על משימתה של הוועדה הציונית שביקרה בפלסטין, ופתיחת דלת ההגירה היהודית לארץ ישראל, וחקיקת החוקים. מה שהקל על האדמות הפלסטיניות מבעליהם הלגיטימיים לעולים חדשים של יהודים. וכי בנוסף לתפקיד מסמך המנדט שהכיל במאמרו השני שהוא אחד הסעיפים המרכזיים והמרכזיים של מסמך המנדט, שהפך את יישום הצהרת בלפור למטרה העיקרית של המנדט, וכן הדגיש את האחריות של המדינה בעלת המנדט בכל הנוגע להצבת המדינה בתנאים פוליטיים, מנהליים וכלכליים המבטיחים את המולדת היהודית הלאומית של היהודים בארץ ישראל, וכי מה שקרה במינוי הרברט סמואל לנציב העליון של ארץ ישראל שבתורו עבד לקראת ייהוד פלסטין באמצעות שיתוף פעולה עם הסוכנות היהודית והצבת המדינה בתנאים פוליטיים, כלכליים וחברתיים ההופכים אותה למתאימה יותר להקמת המולדת הלאומית של היהודים, ובכך אנו מציינים את תפקידה של בריטניה ביישום הצהרת בלפור ולמלא את תפקידה במלואו וליצור את התנאים הנוחים ליצירת המולדת הלאומית שסיפקה הצהרת בלפור.

הפניות

אבושי, ואסיף. (1985). פלסטין לפני ההפסד, קריאה חדשה של המקורות הבריטיים, תורגם על ידי לערבית על ידי עלי אל-ג'רבאוי (מהדורה ראשונה). Dar AL-Rayyis עבור ספרים והוצאה לאור, לונדון.

עבדאללה, אמין. (1984). פרויקטי ההתיישבות היהודיים מאז המהפכה הצרפתית ועד מלחמת העולם הראשונה . סדרת עלם אל-מערפה, כווית.

אל-בדירי, והינד אמין. ארץ ישראל נוחתת בין טענות הציונות לעובדות ההיסטוריה , מחקר דוקומנטרי, מהדורה מתוקנת, המזכירות הכללית של הליגה הערבית.

אל-דג'אני, יעקב ואל-דג'אני לינה. (2001). ארץ ישראל והיהודים פשע הציונות והעולם (מהדורה ראשונה). דאר אל פיקר לדפוס והוצאה לאור, עמאן, ירדן.

אל-ג'דר, עאדל חאמד. (1976). השפעת חוקי המנדט הבריטי על הקמת הבית הלאומי היהודי . המרכז ללימודי פלסטינים, אוניברסיטת בגדאד.

אל-ג'ונדי, איברהים רדואן. (1986). המדיניות הכלכלית של בריטניה בארץ ישראל 1922-1939 . דאר אל כרמל, עמאן.

אל-קייאלי, עבדול-ווהאב. (1985). היסטוריה של פלסטין המודרנית . המוסד הערבי ללימודים והוצאה לאור, ביירות.

אל-חולי, חסן צברי. (1973). מדיניות קולוניאלית וציונית כלפי ארץ ישראל במחצית הראשונה של המאה העשרים , הכרך הראשון. דאר אל-מערף, מצרים.

אלנתשה, רפיק. (1988). היסטוריה וסיבה של פלסטין (מהדורה שנייה). ריאד.

אל-רוסאן, ממדוח. (1982). ארץ ישראל והציונות 1882-1948 . הרצאות על תולדות העניין הפלסטיני, וללא מקום פומבי.

אל-סיאד, מוחמד אחמד. (1973). החברה הערבית והעניין הפלסטיני . דר אלנהדה אלערביה לדפוס והוצאה, ביירות.

אל-סרוג'י, מוחמד מחמוד. (1962). הצהרת בלפור והגורמים שסייעו להוצאתה. מגזין המכללה לאמנויות , אוניברסיטת אלכסנדריה, כרך 16.

עטר, אחמד עבדול ע'פור. (1973). אבן סעוד ופלסטין גורמים ל"ההיסטוריה הקונספירציה הסיבה" לצידון . ביירות, חנות הספרים אל-אסריה.

בסאיסו, סעדי. (1945). ציונות מחקר מדעי, פוליטי, משפטי של הציונות והמנדט הבריטי . הוצאת אל-טיג'ריה, ירושלים.

בסאיסו, סעדי. (1958). ישראל עבירה פלילית והפרה. דאר אל-קאהירה להדפסה, קהיר.

חיים, ויצמן. (1950). ניסוי וטעייה (האוטוביוגרפיה) . האמיש המילטון.

Commission, Palestine Royal, דו"ח הוועדה המלכותית של פלסטין. (1937). הספר הלבן מס' 5479 , הגרסה הערבית. ספרייה והדפסת ניירת, בדפוס ממשלת ארץ ישראל ובדפוס המנזר הרומי, ירושלים.

פהמי, וויליאם. (1968). ההגירה היהודית לארץ ישראל . מכון המחקר והמחקר הערבי, קהיר.

חג'יאזי, ערפאת. (1966). בלפור והמזימה ההיסטורית , הספר השני (מהדורה ראשונה). סדרת המודעות הפלסטינית.

חלה, כאמל מחמוד. (1974). ארץ ישראל והמנדט הבריטי 1922-1939 . סדרת ספרי פלסטין, מרכז המחקר, ביירות.

מוסא, סולימאן. (1977). התנועה הערבית . תהלוכת השלב הראשון של הרנסנס הערבי המודרני 1908-1924, דאל אל-נהר להוצאה לאור, ביירות, לבנון.

מטורף, אנתוני. (1964). הערבים . לונדון.

עומר, עבדול עזיז עומר. (1980). מחקרים בהיסטוריה המודרנית והעכשווית של הערבים . דאר אל-נהדה אל-ערביה, ביירות.

עיתון פלסטין. (1918). המוסף הרשמי, 30 במאי.

רנובין, פייר. (1961). תולדות המאה העשרים , תורגם לערבית על ידי נור עדין התום (מהדורה ראשונה). דאר אל פיקר דמשק.

המכון המלכותי לעניינים בינלאומיים. (1946). בריטניה וארץ ישראל, 1915-1945. ניירות מידע מס' 20, לונדון.

אמר, אליאס. (1969). ההגירה לארץ ישראל הכבושה . ביירות.

סלים, אחמד עבדול-ראווף. (1982). פעילות הסוכנות היהודית בארץ ישראל מאז הקמתה ועד לקום מדינת ישראל . המוסד הערבי ללימודים ופרסומים, ביירות.

סיקלית, סמיר. (1983). העניין הפלסטיני והסכסוך הערבי-ציוני , חלק 1. המזכירות הכללית של איגוד האוניברסיטאות הערביות, ריאד.

סיקלית, סמיר. (1983). העניין הפלסטיני והסכסוך הציוני הערבי , חלק 1. המזכירות הכללית של איגוד האוניברסיטאות הערביות, ריאד.

שריף, מוחמד בדי. (1973). מבוא לחקר שאיפותיהם של יהודים בארץ ישראל בעבר ובהווה . מכון המחקר והמחקר, קהיר.

שטיין, ל' (1961). הצהרת בלפור . לונדון.

תחבוב, פאיק חמדי. (1982). תנועת העבודה והאיגודים בארץ ישראל 1920-1948 (מהדורה ראשונה). הוצאה לאור של חברת קדמה לפרסומים, תרגומים והפצה, כווית.

האנציקלופדיה הפלסטינית. (1984). כרך רביעי, דמשק.

טלס, מוסטפא. (1978). המרד הערבי הגדול . פרסומי מגזין מחשבה צבאי, דמשק.

יחיא, ג'לאל. (1984). העולם הערבי המודרני והעכשווי "התקופה שבין שתי מלחמות העולם" . דאר אל-מערף, קהיר.

הערות

הערה 1. ז'ורז' פיקו היה קונסול צרפתי בסוריה לפני מלחמת העולם הראשונה, שם הייתה השגרירות בביירות, ולאחר מכן מונה לנציב העליון של ממשלת צרפת למעקב אחר ענייני המזרח הקרוב ולניהול משא ומתן עם ממשלת בריטניה. על עתיד מדינות ערב, על כך ראה:Tlas, (1978, P 258).

הערה 2. סר מארק סייקס, פוליטיקאי ובעל מחקרים בנושא הלבנט, והוא ערך מסעות רבים ל

האימפריה העות'מאנית, והיה חבר פרלמנט ונציב עליון לענייני המזרח הקרוב, על כך ראה: מוסטפא טלס, (1978, עמ' 258).

הערה 3. בלפור, ארתור ג'יימס (1848-1930) פוליטיקאי בריטי מהמפלגה השמרנית, הוא תפס הרבה תפקידים פוליטיים חשובים, מפרלמנט ועד ראש ממשלה, הוא עזב את המפלגה השמרנית לאחר סדרה של תבוסות פוליטיות מרות, הוא השתתף בקואליציה ממשלת אסקווית', לאחר מכן הוא הפך לשר החוץ בממשלת לויד ג'ורג', הוא נטש את הפוליטיקה ב-1922 עד מותו, על ראה: Mustafa Tlas, (1978, P 731).

הערה 4. שממה: הקרקע שהבעלות עליה אינה שייכת לאיש ואינה משמשת לתועלת הציבור ובדרך כלל רחוקה מאזור מיושב וככל הנראה אין בה מים או חיים. האסלאם העניק לזכות הבעלות על אדמה זו את הצד שיכול להפוך אותה לשמישה, על כך ראה, אל-ג'ונדי, (1986, עמ' 88).

הערה 5. הבנק החקלאי העות'מאני: היה הבנק היחיד שסיפק לאיכרים הערבים בארץ-ישראל הלוואות לטווח ארוך, והוקם לשם כך בשנת 1863, והונו נאסף מהאיכרים עצמם לאחר שהגדיל ב-2% מהעשיריות. מס שנגבה מהם, על כך ראה, אל-ג'ונדי, (1986 עמ' 23-24).

פתגם 15:27 כי הוא נעזר ברווחה, ותוך כדי כך.Proverbi 15:27 Chi è avido di lucro turba la sua casa, ma chi odia i regali vivrà.

הערותComments