Corrispondenza: Dr. Ali Ibrahim Al-Bashayreh, Al-Huson University College, Al-Balqa Applied University, PO Box 50, AL-Huson 21510, Giordania. Tel: 962-777-414-602. E-mail: dr_alibashayreh@yahoo.com

Ricevuto: 6 febbraio 2012 Accettato: 15 marzo 2012 Pubblicato: 1 giugno 2012 doi:10.5539/ass.v8n7p228 URL: http://dx.doi.org/10.5539/ass.v8n7p228

Astratto

Questo studio farà luce sul ruolo britannico nella creazione del focolare nazionale ebraico in Palestina e che, attraverso l’identificazione della politica britannica che ha lavorato per preparare le condizioni adatte e lavorando in quella direzione durante la prima guerra mondiale e oltre, per raggiungere questo obiettivo, e che fu rappresentato dall’accordo brutale-francese (Sykes-Picot) che prevedeva di dividere la regione araba nelle sfere d’influenza francese e britannica, dove la Palestina secondo tale accordo rientrava nella sfera d’influenza britannica, il che fece sì che la Gran Bretagna il 2 novembre 1917 per emanare la dichiarazione Balfour che conferiva agli ebrei il diritto di stabilire un focolare nazionale in Palestina, e l’azione successiva rappresentata dall’occupazione britannica della Palestina alla fine della prima guerra mondiale, e la preparazione del condizioni per attuare la dichiarazione Balfour

Parole chiave: storia della Palestina, mandato britannico, dichiarazione Balfour, focolare nazionale ebraico, Herbert Samuel

introduzione

“La Gran Bretagna ha abbracciato il movimento sionista sin dal suo inizio e si è fatto carico di raggiungere i suoi obiettivi e ha accettato di consegnare la Palestina libera dai suoi abitanti arabi agli ebrei nel 1934 e se non fosse stato per le successive rivoluzioni che gli arabi palestinesi hanno portato avanti , allora quell’accordo sarebbe stato concluso entro la data prima menzionata” e così affermava Weizmann (Chaim, 1950, pp 124).

Quindi la Gran Bretagna è considerata uno dei paesi più importanti che ha lavorato per stabilire lo Stato ebraico in Palestina, e l’importanza di questo paese nella creazione di questa entità attraverso gli impegni assunti nei confronti del sionismo rappresentati dalla dichiarazione Balfour del 1917 che fu concesso dal ministro degli Esteri britannico, allora Lord Balfour, a nome di Sua Maestà, il Re del Regno Unito, e anche l’atto di mandato britannico sulla Palestina, e la dichiarazione di Belfour e ciò che è seguito in termini legali e illegali da parte della Gran Bretagna, e ha assunto il affari di governance in Palestina, e soprattutto consentendo l’immigrazione ebraica in Palestina, che ha un impatto significativo nella preparazione alla creazione di questa presunta entità sulla terra araba in Palestina.

Così la Gran Bretagna ha varato una legge per facilitare il flusso degli ebrei in Palestina, che ha portato all’aumento della percentuale degli ebrei in Palestina, dove gli ebrei rappresentavano meno del 10% della popolazione totale prima della dichiarazione Balfour (Omar, 1980, pag. 66).

Non c’è dubbio che la politica britannica e il suo impegno nell’attuazione della dichiarazione Balfour e dei suoi contenuti riguardanti l’assicurazione della creazione di una patria nazionale per gli ebrei in Palestina, e la sua politica nel mandato sulla Palestina, abbiano avuto l’impatto più significativo sulla creazione della lo stato di Israele sulla terra di Palestina, e sulla base di ciò questa ricerca si concentrerà sulla portata dell’impegno della Gran Bretagna nell’attuazione della dichiarazione Balfour, per il grande ruolo di questa dichiarazione nella creazione dello stato ebraico sulla terra di Palestina. Palestina.

Nella mia ricerca mi sono occupato della posizione della Palestina negli accordi segreti e pubblici che hanno preceduto la dichiarazione Balfour, e dei fattori che hanno spinto la Gran Bretagna a rilasciare questa dichiarazione, e mi sono anche occupato dell’occupazione britannica della Palestina e della sua politica in l’attuazione della dichiarazione Balfour, la missione sionista in Palestina e l’atto sul mandato e il loro impatto nell’attuazione della dichiarazione Balfour, e anche l’impatto dell’immigrazione degli ebrei in Palestina nell’attuazione della dichiarazione Balfour.

Prefazione

La Palestina ha occupato un posto distinto negli accordi segreti e aperti che gli alleati hanno concluso durante la Prima Guerra Mondiale. L’occupazione britannica dell’Egitto nel 1882 costituì una fase nuova e chiara per quanto riguarda gli interessi della Gran Bretagna nel Levante arabo (Khilleh, 1974, pp 15).

Quindi, dopo che la Gran Bretagna si assicurò l’Egitto e il controllo sul canale di Suez, Kitchener, che era il console generale britannico d’Egitto, attirò l’attenzione del suo governo sull’importanza della Palestina nella difesa del canale di Suez e nella protezione delle sue vie di comunicazione con l’India. , e l’idea di Kitchener hanno incontrato l’approvazione del governo britannico soprattutto dopo che Kitchener si è adoperato per sostenere la sua idea dopo aver preso parte al governo britannico come segretario alla guerra dopo la dichiarazione di guerra (Al-Jader, 1976, pp 21; al-Srouji , 1962, pp. 292-293; Regio Istituto, 1946).

Quindi la Gran Bretagna era consapevole, con il suo senso coloniale, che ci sono tre forze nel Levante arabo che considerava necessarie e obbligatorie per adattare le sue future relazioni e per garantire i propri interessi se tali interessi fossero soggetti a pericolo di minaccia (Khilleh, 1974, pp17). .

Quindi la Gran Bretagna ha lavorato per guadagnare l’approvazione di queste tre forze e queste sono:

Il movimento arabo, le ambizioni francesi e il movimento sionista e quello, dando agli arabi una promessa di indipendenza, e dando agli ebrei la promessa di facilitare la creazione di una patria nazionale per loro in Palestina, per poi accordarsi con i suoi alleati per dividere gli arabi mondo che era sotto il dominio dello stato ottomano, e quindi la Gran Bretagna avrebbe guadagnato questa regione con la sua importanza strategica e le sue risorse economiche e questi sono i due pilastri principali della sua importanza politica (Yahya, 1984, pp 286).

E quindi la Gran Bretagna ha lavorato per garantire i suoi interessi vitali nel Levante impegnandosi in azioni e accordi segreti e aperti con quelle tre forze, così ci fu la corrispondenza Hussein-McMahon del 1915-1916 e l’accordo Sykes-picot del 1916 e la dichiarazione Balfour in 1917 (Khilleh, 1974, pp 17).

Per quanto riguarda questi accordi, non rientrano nell’ambito della nostra ricerca, in particolare la corrispondenza Hussein-McMahon e l’accordo Sykes-picot, ma li tratteremo brevemente e questo a beneficio di conoscere la Palestina e la sua posizione in tali accordi. .

Per quanto riguarda Hussein-McMahon e la posizione della Palestina nel carteggio, notiamo che la lettera del 24 ottobre 1915 di McMahon a Sharif Hussein rappresentò l’inizio delle offerte ufficiali britanniche per lo Sharif della Mecca e aprì e mostrò l’interesse di gli inglesi che una rivolta contro il governo ottomano avrebbe avuto luogo da parte di Sharif Hussein Bin Ali, e questa lettera era una delle lettere scambiate tra Sharif Hussein e Sir Henry McMahon conosciute come: “la corrispondenza di Hussein McMahon” (Omar, 1980, pp 599).

I testi di questi messaggi non sono oggetto del nostro studio ora, e ciò che conta per noi è l’aspetto legato alla Palestina e in particolare la seconda lettera di McMahon a Sharif Hussein del 24 ottobre in relazione all’esclusione dei confini, dove conteneva che “parti del Levante situata sul lato occidentale delle “divisioni amministrative” dei Vilayets durante il dominio ottomano “di Damasco, Homs, Hama e Aleppo non possono essere considerate puramente arabe e per tale motivo devono essere escluse dai confini suggeriti” (Commissione, 1937, pp. 26; Omar, 1980, pp. 564).

E notiamo qui che il nome Palestina non è stato menzionato nella corrispondenza, perché se McMahon che stava eseguendo le istruzioni degli inglesi di escludere la Palestina, lo avrebbe dichiarato chiaramente come i nomi di Mersin e Iskenderun menzionati nelle riserve che McMahon fece nella sua lettera (Hijzi, 1966, pp 66), e in aggiunta a ciò questo nome era conosciuto dai politici britannici dove il nome Palestina era menzionato nella Bibbia e anche la parola Palestina era menzionata nei verbali delle Camere dei Comuni dei procedimenti dal 1904-1908, e nell’accordo e nei successivi impegni e soprattutto nell’accordo Sykes –Picot e nella dichiarazione Balfour (Hijzi, 1966, pp 66).

Anthony Nutting afferma che “qualsiasi studente sa che la Palestina è situata a sud e non a ovest delle aree escluse, ma il governo britannico ha lavorato per ignorare questa questione (Khilleh, 1974, pp 18; Nutting, 1964, pp 322).

Churchill nel 1922 ha citato la tesi secondo cui quando McMahon usò il termine “territorio”, ciò che intendeva con quello in realtà era il vilayet di Damasco, come questo termine era conosciuto nell’espressione dimostrativa ottomana, quindi la Palestina che si trovava a ovest del Vilayet di Damasco. dove i suoi confini si estendevano a sud fino ad Aqaba, era totalmente esclusa dalle regioni che la Gran Bretagna era disposta a riconoscere e sostenere riguardo all’indipendenza araba. (Commissione, 1937, pp 28; Seikally, 1983, pp 357).

Anche se l’argomento è padroneggiato, ma un attento esame del testo mostra che la parola “territorio” usata da McMahon non poteva significare vilayet “regione amministrativa perché l’amministrazione ottomana non conteneva un’unità chiamata “Vilayet homs” o “Vilayet Hama”. ” perché c’era un unico e completo Vilayet in Siria che aveva Damasco come capitale. e in aggiunta a ciò molte piccole divisioni come “homs sanjak (distretto)” che includevano Homs e hama, e poiché la Palestina non era situata a ovest da qualsiasi “dei distretti o confini” di Damasco, Homs e Aleppo, quindi non era escluso ma necessariamente incluso nell’area stabilita dell’indipendenza araba (Seikally, 1983, pp 357).

E la prova di ciò è il documento che il Ministero degli Esteri britannico ha fornito al suo rappresentante Lord Curzon alla conferenza di pace di Parigi su cui ha fatto affidamento nel suo discorso su Siria e Palestina, e ciò che era contenuto in questo documento era una frase che affermava la convinzione del governo britannico che la Palestina fosse uno dei paesi arabi che la Gran Bretagna ha dichiarato e impegnato riguardo al suo carattere arabo e alla sua indipendenza, e ciò che era contenuto nell’appendice allegata a questo memorandum che includeva una dichiarazione molto chiara senza alcun dubbio in si tratta degli impegni del governo britannico riguardo all’indipendenza degli arabi in Palestina, e che la Palestina nel suo complesso si trova all’interno dei confini specificati nel nucleo del memorandum che rientrano nella regione in cui il governo di Sua Maestà ha dichiarato e promesso a Sharif Hussein che riconoscerà l’indipendenza degli arabi e sosterrà tale indipendenza (Mousa, 1977, pp 458-459) e che oltre a quanto specificato dal generale Maxwell in un telegramma del 11.10.1915 al ministro britannico ad Atene in risposta all’offerta siriana di cooperare con la Gran Bretagna contro i turchi, aveva specificato le aree che la Gran Bretagna riconoscerà e ha riconosciuto la sua indipendenza secondo la comunicazione di Sharif Hussein sono “Siria e Mesopotamia e Palestina e penisola arabica” quindi il nome Palestina è stato menzionato chiaramente con i paesi arabi che la Gran Bretagna si è impegnata a riconoscere e riconoscere la loro indipendenza (AL-Rousan, 1982, pp 89-90).

In ogni caso, la Gran Bretagna è stata in grado, dopo il completamento della corrispondenza, di assicurarsi la prima forza che è la forza araba, e di stare al suo fianco, ed è stata anche in grado di circondare gli obiettivi arabi con un recinto di riserve nei suoi interessi nella regione. , Per quanto riguarda l’accordo concluso tra Francia e Gran Bretagna, e che ciò che la Gran Bretagna stava cercando di limitare l’influenza francese nella regione in primo luogo e cercando di tenere tale influenza lontano dal canale di Suez in secondo luogo (Hjiazi , 1966, pp 55), e su tale base avviò negoziati con la Francia nell’accordo noto come accordo Sykes-picot (Khilleh, 1974, pp 21).

Ciò avvenne, come abbiamo accennato prima, limitando l’influenza della Francia nella loro regione, e questa è l’influenza che fu riconosciuta dalla Gran Bretagna, e che attraverso McMahon secondo quest’ultimo datato 24 ottobre 1915 a Sharif Hussein, quindi la Gran Bretagna lavorò per non ignorare la Francia interesse per il Medio Oriente e per questo motivo il Ministero degli Esteri britannico, dopo aver concluso l’accordo con Sharif Hussein, ha discusso a Londra con il governo francese per conciliare gli interessi britannici in Siria e gli interessi britannici nella regione, e dopo il completamento dell’accordo Dopo le consultazioni preliminari, ogni paese inviò il proprio rappresentante, e il rappresentante della Francia era Georges Picot (Nota 1) e il suo omologo britannico era Mark Sykes (Nota 2).

I due rappresentanti presentarono nel febbraio 1916 un piano per dividere la regione araba sotto l’influenza ottomana, poi a marzo ricevettero l’ordine di recarsi nella Russia zarista per discutere le loro proposte con il governo russo, e lì iniziarono i negoziati che portarono ad un accordo intesa formulate le bozze da scambiare tra i tre governi, e in quelle bozze venivano specificati i territori ottomani che ciascuno dei tre paesi vuole essere riconosciuto dagli altri come sua sfera di influenza, e i paesi arabi venivano divisi tra la Francia e Gran Bretagna, mentre la Russia ha la sua parte fuori dai confini della regione araba in Anatolia a Erzurum, Trebisonda (Trabzon), Van e Bitlis e fino ad un certo punto da collocarsi successivamente sulla costa del Mar Nero a ovest di Trebisonda (Trabzon) ( Tlas, 1978, pp 29).

Per quanto riguarda le sfere o regioni di influenza della Gran Bretagna e della Francia erano le seguenti: (Tlas, 1978, pp 717-719)

La Francia esercita il suo potere in Siria e la Gran Bretagna esercita la sua influenza in Iraq e i paesi non si oppongono al riconoscimento di uno stato arabo in questa regione pur continuando ad esercitare il potere lì.

La Francia esercita il suo potere sulla costa della Siria e l’Inghilterra avrà il potere sulla costa dell’Iraq da Baghdad al Golfo Persico.

L’istituzione di un’amministrazione internazionale in Palestina dopo aver consultato la Russia, gli alleati e lo Sharif della Mecca.

È chiaro che questo accordo segreto è in contraddizione con ciò che la Gran Bretagna ha promesso agli arabi e con gli accordi di Hussein-McMahon in cui si impegnava a riconoscere l’indipendenza dei paesi arabi (Said, 1969, pp 82).

E porre la Palestina sotto un’amministrazione internazionale sottolinea la rivalità franco-britannica riguardo a questa regione, e l’effettiva intenzione degli alleati di rimuovere la Palestina dal dominio delle terre che formano lo stato arabo e ciò mostra la tendenza della Gran Bretagna a creare uno stato ebraico in Palestina (AL-Jader, 1976, pp 24).

E così la Gran Bretagna ha raggiunto dopo questo accordo due obiettivi principali, il primo è quello di delimitare la sfera di influenza o di potere francese in Medio Oriente, e il secondo è stato in grado di allontanare e spostare a nord qualsiasi base di influenza francese lontano da Suez. regione del Canale, allora la Gran Bretagna farà il terzo passo nei confronti delle potenze che hanno interessi e ambizioni nella regione e che è il movimento sionista, in modo da concludere con esso l’ultimo accordo e pubblicare la dichiarazione Balfour che è la nostra area di interesse ricerca e cosa ha fatto la Gran Bretagna per far sì che questa dichiarazione funzionasse nell’interesse del sionismo in Palestina.

La Dichiarazione Balfour (2 novembre 1917)

Mentre la diplomazia britannica convinceva gli arabi a sostenere la guerra contro lo stato ottomano attraverso l’impegno e la promessa di istituire uno stato arabo più grande e globale che includesse la Palestina, l’altro volto della Gran Bretagna era rivolto al movimento sionista (Seikally, 1983, pp 366). ).

Le ambizioni britanniche e sioniste si sono incontrate in Palestina in un modo che fa credere ad alcuni che la Gran Bretagna avesse utilizzato il sionismo per servire i propri interessi colonialisti nel Levante arabo (Yahya, 1984, pp 290).

E dopo che è diventato chiaro al sionismo internazionale che la vittoria degli alleati nella guerra avrebbe potuto aprire la porta alla colonizzazione della Palestina, i leader sionisti hanno presentato i loro progetti per stabilire la loro sede nazionale in Palestina ai governi alleati alla prima occasione disponibile. (Commissione, 1937, pp 30-31; Khilleh, 1974, pp 25).

E in realtà la porta dei negoziati fu aperta tra i rappresentanti sionisti e il rappresentante britannico Sykes che fu incaricato dal governo di coalizione britannico di avviare i negoziati con i sionisti, quindi il concetto di alleanza sionista-britannica fu cristallizzato da quei contratti ufficiali tra i rappresentanti del movimento sionista guidato da Weizmann e Rothschild e dai rappresentanti del governo britannico, in particolare Sykes e Balfour (AL-Jader, 1976, pp 26).

Il rappresentante del movimento sionista avviò anche le trattative con Francia e Italia e i progetti sionisti furono ufficialmente approvati a Parigi e Roma come a Londra (Khilleh, 1974, pp 25).

E come abbiamo accennato prima, in seguito ai negoziati ufficiali tra i rappresentanti del governo britannico e all’emergere dell’alleanza tra le due parti, il rappresentante del governo britannico ha chiesto al rappresentante del movimento sionista di presentare il progetto di la desiderata dichiarazione britannica e dopo uno studio approfondito da parte dei leader del movimento sionista, una bozza ufficiale unificata fu elaborata e presentata al governo britannico il 18 luglio 1917 (AL-Jader, 1976, pp 26; Omar, 1980, pp 617 ).

E iniziava dicendo: “Il governo di Sua Maestà, dopo una revisione degli obiettivi dell’organizzazione sionista, afferma il principio del riconoscimento della Palestina come sede nazionale del popolo ebraico e il diritto del popolo ebraico a costruire la propria vita nazionale in Palestina” (AL-Jader, 1976, pp 26).

E così si è unito l’interesse reciproco tra l’imperialismo britannico e il colonialismo sionista e quindi la Gran Bretagna, attraverso questo passo verso il sionismo e attraverso l’uso dell’influenza sionista sull’opinione pubblica statunitense e che controlla in gran parte la politica americana negli Stati Uniti ,, e anche l’influenza sionista in Francia in modo da annullare l’internalizzazione della Palestina, considerato che l’attuazione del progetto coloniale sionista sotto la protezione della Gran Bretagna richiedeva un governo britannico in Palestina.

E gli sforzi sionisti hanno avuto un certo successo a Washington nonostante l’affermazione del presidente Wilson del principio di autodeterminazione e nonostante la contraddizione di questo principio con il colonialismo sionista della Palestina (AL-Jader, 1976, pp 24; Renouvin, 1961, pp 61).

E anche all’interno di questa tendenza la Gran Bretagna è stata in grado, attraverso l’influenza sionista prevalente negli Stati Uniti e gli interessi reciproci tra la parte sionista e quella britannica, di fare pressione sugli Stati Uniti affinché entrassero nella prima guerra mondiale al suo fianco e ciò che è accaduto in seguito ( Renouvin, 1961, pp 61).

Il 2 aprile 1917, gli Stati Uniti entrarono in guerra a fianco degli alleati, e allora cominciarono ad apparire i segni della vittoria degli alleati, così la Gran Bretagna scoprì che le circostanze non erano adatte per dire in tono e con simpatia verso il sionismo, e cercò vincendo con la Francia finché questa non accettò, e fu rilasciata una dichiarazione nell’interesse del sionismo e in cambio il presidente Wilson concordò sul concetto di focolare nazionale ebraico (AL-Jader, 1976, pp 61).

E dopo aver portato a termine questi sforzi preliminari, gli eventi della seconda parte del 1917 correvano rapidamente per concludersi con l’ingresso delle forze britanniche in Palestina nel momento in cui i negoziati – dall’altra parte – procedevano a pieno ritmo tra le parti Politici britannici e leader del movimento sionista che portò il 2 novembre 1917 alla dichiarazione Balfour (Nota 3).

Che sosteneva la creazione di un focolare nazionale in Palestina, e la dichiarazione era sotto forma di una lettera inviata da Lord Balfour, allora ministro degli Esteri britannico, all’ebreo anziano Lord Rothschild (Abdullah, 1984, pp 269), e conteneva quanto segue: “Ho molto piacere nel trasmettervi, a nome del governo di Sua Maestà, la seguente dichiarazione di simpatia per le aspirazioni sioniste ebraiche che è stata presentata e approvata dal Consiglio dei Ministri: “Il governo di Sua Maestà vede con favore l’istituzione in Palestina di un focolare nazionale per il popolo ebraico, e faranno del loro meglio per facilitare il raggiungimento di questo obiettivo, fermo restando che nulla sarà fatto che possa pregiudicare i diritti civili e religiosi delle comunità non ebraiche esistenti in Palestina, o i diritti e lo status politico di cui godono gli ebrei in qualsiasi altro paese”.

Le sarei grato se volesse portare questa dichiarazione a conoscenza della Federazione Sionista. (AL-Khouli, 1973, pp 203-204).

E la dichiarazione britannica arrivò lo stesso giorno dell’offensiva del generale Allenby sulla Palestina e fu approvata dal presidente degli Stati Uniti Wilson prima della sua pubblicazione, e fu approvata e confermata dai governi francese e italiano nel febbraio-maggio 1917 in modo ufficiale e pubblico (Omar, 1980, pp 691; AL-Jader, 1976, pp 28).

E così è diventata realtà la Dichiarazione Balfour, emanata dal governo britannico che si è impegnato ad attuarla dopo l’occupazione della Palestina come istruzione all’invasione sionista culminata con la fondazione dello Stato di Israele.

I fattori che hanno spinto la Gran Bretagna a rilasciare la Dichiarazione Balfour

Gli storici e i contemporanei hanno citato molteplici fattori per rilasciare questa dichiarazione che possono essere ricondotti a quanto segue (Andullah, 1984, pp 620-625; Khilleh, 1974, pp 270).

Il primo fattore è un fattore politico in cui la Gran Bretagna ha lavorato per fare appello agli elementi sionisti in Germania e Austria che in realtà stavano negoziando con le potenze centrali per ottenere dalla Turchia una dichiarazione simile alla dichiarazione Balfour, quindi l’interesse di quegli elementi si sposterà verso gli interessi positivi con la vittoria degli alleati, e la Gran Bretagna voleva guadagnare la fiducia degli ebrei russi che hanno svolto un ruolo importante nella rivoluzione comunista e nel rovesciamento del regime zarista e convincerli a lavorare per mantenere la Russia in guerra, dove i russi le persone erano ancora legate agli insegnamenti cristiani tradizionali, e il governo russo si opponeva a qualsiasi tendenza dei suoi alleati occidentali a soddisfare le speranze del sionismo in Palestina sulla base della trasformazione della Palestina in una patria nazionale degli ebrei che profanerebbe la Terra Santa il che significa per il popolo russo ciò che significava per gli altri cristiani.

Quanto al fattore che fu l’unità esistenziale e cruciale tra e deduciamo che da quanto ha detto Sir Winston Churchill l che è considerato uno dei costruttori della casa nazionale

Nelle sue memorie” se possiamo avere nella nostra vita, e ciò accadrà di sicuro, la nascita di uno Stato ebraico non solo in Palestina ma su entrambe le sponde del fiume Giordano insieme, e che sarà istituito sotto la protezione della corona britannica e comprenderà tre o quattro milioni di ebrei, allora assistiamo ad un evento del tutto coerente con i reali interessi dell’impero britannico”.

Per quanto riguarda il terzo fattore in cui la Gran Bretagna ha cercato di raggiungere gli obiettivi che Kitchener fu il primo a chiedere, cioè fare della Palestina o parte di essa un baluardo che protegge la posizione della Gran Bretagna in Egitto una comunicazione terrestre sicura con il Levante.

E così la dichiarazione Balfour arrivò a esporre chiaramente la realtà dell’alleanza tra il colonialismo britannico e il movimento sionista per servire i loro interessi e obiettivi reciproci, e l’impulso principale nella dichiarazione Balfour è l’interesse del colonialismo britannico che fece sì che la Gran Bretagna fosse alleata. con il movimento sionista e di usarlo e sfruttarlo per servire i suoi scopi e obiettivi, non nel periodo temporaneo ma a lungo termine (Abdullah, 1984, pp 270).

E vediamo anche che la dichiarazione Balfour arrivò a costituire il terzo episodio di accerchiamento della regione del Medio Oriente da parte del governo britannico, in cui ogni episodio dal punto di vista britannico aveva lo scopo di accerchiare le forze esistenti nella regione, e la Palestina quando fu rilasciata la dichiarazione. è entrato in una nuova fase del governo militare britannico, dove il generale Allenby, che era il comandante generale della spedizione egiziana, aveva iniziato a imporre il governo militare “marziale” nell’ottobre 1918 (Khilleh, 1974, pp 31).

Le misure pratiche britanniche per attuare la Dichiarazione Balfour

5.1 L’occupazione britannica della Palestina

Nel momento in cui la Gran Bretagna pubblicò la Dichiarazione Balfour a favore del sionismo, l’operazione militare continuava in Palestina tra le sue forze in marcia dall’Egitto e dalla penisola del Sinai guidate dal generale Edmund Allenby che ha in mente la Dichiarazione Balfour e ancora più fedele al sionismo. (Abdul-Ghafour, 1973, pp 106),e le forze turche che costrinsero quelle forze a ritirarsi in modo che questa marcia costituisse l’inizio del governo militare in Palestina e quella dell’ottobre 1917 e che fu una preparazione all’assalto a Beersheba avvenuto il 31 ottobre dello stesso anno (Abdullah, 1984, pp 269; Yahya, 1984, pp 299).

E il 24 ottobre 1917, il generale Allenby ha emesso una circolare militare in cui dichiarava che “tutti gli abitanti dei paesi precedentemente sotto il dominio turco e ora occupati da soldati sotto il mio comando dovrebbero astenersi da qualsiasi azione che turbi l’ordine pubblico e la pace o aiuti i nemici di sua maestà britannica o i nemici dei suoi alleati (Palestine Gazette, 1918, pp 2; Khilleh, 1974, pp 33). E quindi la dichiarazione di questa circolare militare è considerata l’inizio del governo militare in Palestina, poi a seguì l’occupazione di Beersheba il 31 ottobre 1917, e nel momento in cui le forze britanniche marciavano in Palestina, i negoziati tra la Gran Bretagna e i leader del movimento sionista erano ben avviati, dove il 2 novembre dello stesso anno arrivò la Dichiarazione Balfour, e la spedizione militare in Palestina continua in Palestina catturando Gaza il 7 novembre e Giaffa il 16 novembre dello stesso anno, così che questa occupazione delle aree sopra menzionate costituisce un passo preliminare per catturare la città di Gerusalemme in modo che la si completa la prima fase della spedizione egiziana, e cioè con l’ingresso delle forze britanniche il 9 dicembre 1917. E l’ingresso ufficiale del generale Allenby in città l’11 dello stesso mese (AL-Jader, 1976, pp 36; Khilleh, 1974, pp 33). E in occasione dell’ingresso degli eserciti di Allenby a Gerusalemme, e dal Saladino dove confermò che la città è “soggetta alle leggi marziali” e che continueranno ad essere in vigore finché le considerazioni militari lo richiederanno (Yahya, 1984, pp 304; Gazzetta Palistiana, 1918, pp 2). e vale la pena notare che quando le forze del generale Allenby completarono il controllo della Palestina fu promosso al grado di (maresciallo di campo), e Allenby fu uno degli ammiratori degli ebrei dove lavorò per servire e cercare la creazione di una patria nazionale per loro in Palestina, e quando Allenby era in Egitto aprì le porte agli ebrei così che immigrarono lì e fornì loro protezione e cura, e poi fornì tutto ciò che poteva in modo che diventassero una potenza in Egitto e si trasferissero più tardi in Palestina. , e il suo immenso amore per loro si dimostrò nel fatto che formò battaglioni militari composti da ebrei, ed essi entrarono con lui come soldati e spie, e dichiarò che la Gran Bretagna è desiderosa di aiutare gli ebrei e consentire loro di stabilire la loro patria nazionale in Palestina in attuazione della dichiarazione Balfour (Attar, 1973, pp 106-107). E così la parte meridionale della Palestina e sono le regioni situate a sud della linea Giaffa-Gerusalemme sotto il dominio militare, mentre la parte settentrionale continuò ad essere sotto il dominio turco fino alla fine del settembre 1918, quando le forze britanniche entrarono a Nablus il 20 e Acri il 23 del mese sopra menzionato, formati da quella “amministrazione del territorio nemico occupato OETA”,e il generale Clayton fu nominato amministratore generale dell’amministrazione militare nel “territorio nemico meridionale occupato” della Palestina e con questo incarico politico generale presso l’Ufficio arabo.

Al Cairo, e con questa nomina si intendeva collegare fin dall’inizio l’amministrazione militare con l’amministrazione politica, affinché lo schema britannico del soggetto in relazione alla Palestina potesse essere attuato “secondo la dichiarazione Balfour” (AL-Jader, 1976, pp. 38-39; Khilleh, 1974, pp 34). Clayton continuò ad essere l’amministratore dell’amministrazione militare fino all’aprile 1918 quando gli successe Sir Money nell’amministrazione del paese che emanò nel giugno 1918 un ordine di aprire i tribunali che erano stati chiusi durante il periodo della guerra, e l’amministratore generale fu aiutato da governatori militari addetti all’amministrazione cittadina, cioè delle città occupate dall’esercito britannico, dove Sir Storrs fu nominato governatore di Gerusalemme il 28 dicembre 1917 (AL-Jader, 1976, pp 39; Khilleh, 1974, pp 35; Al-Bedeiri, 1998, pp 41).

5.2 La missione sionista in Palestina e la sua influenza nell’attuazione della Dichiarazione Balfour

Dopo la dichiarazione Balfour, l’incontro tra i partiti britannico e sionista è iniziato con chiarezza e forza, e i sionisti hanno aumentato i loro sforzi e hanno ritenuto opportuno trasferire questa attività all’interno della Palestina e hanno ottenuto dal ministero britannico tutto il sostegno e il sostegno incoraggiamento ad attuare questa tendenza pratica dal punto di vista di entrambe le potenze, quella colonialista e quella sionista (AL-Jader, 1976, pp 39). E il 18 febbraio 1918 Lord Balfour dichiarò in una dichiarazione davanti alla Camera dei Comuni in cui sottolineava che il governo britannico aveva “risposto alla richiesta dell’organizzazione sionista a Londra di consentire alla missione sionista di andare in Palestina (Khilleh, 1974, pp 51; Stein, 1961, pp 436). E lo scopo di questa missione a cui è stato permesso di andare in Palestina è il rialloggiamento dei coloni ebrei e il ripristino degli insediamenti danneggiati a causa delle battaglie durante la guerra e così via. che sarà un intermediario tra il governo e la società ebraica e porrà la prima pietra per la creazione del focolare nazionale ebraico per gli ebrei in Palestina (Al-Khayyali, 1985, pp 91; Appoushi, 1985, pp 27). la commissione sionista che chiese di andare in Palestina era composta da elementi ebrei e sionisti e dalle loro sezioni o filiali negli Stati Uniti d’America, in Russia e nei paesi alleati e dalla setta ebraica in Palestina, e il comitato era composto anche da un certo numero di specialisti in tutti i paesi campo della scienza e inoltre esperti politici (AL-Bdeiri, 1998, pp 43). E dai sionisti britannici Chaim Weizmann come presidente e dai membri di Joseph Korn e del dottor Ederleon e Simon, e dall’ebreo britannico Israel Sieff, e da Levy Bianchetti, il rappresentante dei sionisti italiani, e Sylvain Livni che è un ebreo francese, e dall’ebreo tenente Oden Samuel che ha prestato servizio agli ebrei e alla Gran Bretagna in Palestina e che si è distinto per il servizio e l’abilità nella propaganda, e per questo è stato nominato capo della radio israeliana quando è stato fondato lo stato, e oltre a questi individui anche Ormsby-Gore (un ufficiale britannico) che prestava servizio come ufficiale di collegamento tra il comitato e le autorità militari britanniche in Palestina (Attar, 1973, pp 107; Yahya, 1984, pp 106-107). Al comitato è stato accordato cura, interesse e riconoscimento britannico, e questo è stato rappresentato dal capo della commissione sionista Weizmann che ha incontrato Sua Maestà il Re d’Inghilterra prima della sua partenza per la Palestina (Attar, 1973, pp 107). La commissione sionista arrivò in Palestina sabato 10 aprile, guidata da Weizmann via Il Cairo, accompagnato dal maggiore Ormsy-Gore in qualità di rappresentante del ministero della Guerra britannico e dal suo ufficiale di collegamento, e la commissione ispezionò Gerusalemme, Giaffa e Tel Aviv e visitò il comando delle forze britanniche. a Ramleh, e ci furono manifestazioni arabe ostili (Attar, 1973, pp 107),e la commissione assunse i compiti dell’ufficio palestinese che fu formato nel 1908 per rappresentare l’organizzazione sionista mondiale, e il compito principale della commissione sionista era quello di collegare la comunità ebraica in Palestina e le autorità britanniche secondo quanto stabilito fra i politici britannici e i sionisti per quanto riguarda la loro comunicazione, e la commissione teneva anche conto delle raccomandazioni di Lloyd George e Balfour all’amministrazione militare e la sua autorità era quella di lavorare in modo consultivo per l’autorità britannica in tutte le questioni relative ai creazione di una patria nazionale per gli ebrei e secondo la dichiarazione del governo britannico, e iniziarono a prendere coscienza del fatto che questa commissione è il nucleo dello Stato ebraico (Al-Kayyali, 1985, pp 92; Khilleh, 1974 , pp 54; Yahya, 1984, pp 312-313; Sharif, 1973, pp 129-130), e a questo proposito Allenby ha ricevuto un telegramma dal ministero della guerra britannico che gli ordinava di rivedere le azioni dei governatori militari in Palestina nei confronti dei palestinesi. città coerenti con i desideri degli ebrei (Attar, 1973, pp106-107). Quindi le autorità militari britanniche hanno messo a disposizione tutte le strutture militari britanniche in Palestina affinché la commissione sionista potesse viaggiare nel paese e condurre studi e indagini, fornendo anche direttive generali dell’amministrazione generale e creando le condizioni adatte per l’immigrazione ebraica, e l’avidità dei sionisti e la loro tendenza a mettere il paese a disposizione degli ebrei in arrivo, e a considerare l’amministrazione militare britannica in Palestina e se il suo unico obiettivo è quello di trasferire il paese nella patria ebraica, e prima che la commissione se ne andasse, ha posto la prima pietra dell’Università Ebraica sul Monte Scopus a Gerusalemme, dove gli arabi hanno visto il pericolo del progetto sionista sul loro paese, sui mezzi di sussistenza e sul futuro dei loro figli (Yahya, 1984, pp.313-314; Al-Jader ,1976,pp.41) e soprattutto quando i sionisti chiesero che avessero un esercito di difesa e che avessero il monopolio su banche e imprese, e uno degli amministratori dell’amministrazione britannica in Palestina Sir Louis Bols aveva riconosciuto nel suo rapporto di aver convinto i musulmani ed elementi cristiani che abbiamo tenuto fuori si impegnano a mantenere lo status quo quando siamo entrati a Gerusalemme, perché i fatti dimostrano il contrario, la commissione sionista accusa me e i miei ufficiali di essere ostili al sionismo laddove non sono soddisfatti per quanto riguarda la protezione dei le forze britanniche per loro, e i sionisti si sono lamentati con il governo britannico delle autorità amministrative militari e hanno chiesto misure rapide per affrontare la situazione e il governo di Londra si è affrettato a inviare telegrammi alle autorità palestinesi affermando chiaramente che i Balfour dichiarazione è la politica di considerazione del governo di Sua Maestà (Al-Jader,1976,pp.41-42)e il compito principale della commissione sionista era quello di collegare la comunità ebraica in Palestina e le autorità britanniche locali in base a ciò che accadeva tra i politici britannici e i sionisti riguardo alla loro comunicazione, e la commissione teneva anche conto delle raccomandazioni di Lloyd George e Balfour all’amministrazione militare e la sua autorità doveva lavorare come consulente per l’autorità britannica in tutte le questioni relative alla creazione di una patria non nazionale per gli ebrei e secondo la dichiarazione del governo britannico, e iniziarono a essere consapevoli del fatto che questa commissione è il nucleo dello Stato ebraico (Al-Kayyali, 1985, pp 92; Khilleh, 1974, pp 54; Yahya, 1984, pp 312-313; Sharif, 1973, pp 129-130) , e a questo proposito Allenby ha ricevuto un telegramma dal ministero della Guerra britannico che gli ordinava che le azioni dei governatori militari in Palestina nelle città palestinesi fossero coerenti con i desideri degli ebrei (Attar, 1973, pp106-107). Quindi le autorità militari britanniche hanno messo a disposizione tutte le strutture militari britanniche in Palestina affinché la commissione sionista potesse viaggiare nel paese e condurre studi e indagini, fornendo anche direttive generali dell’amministrazione generale e creando le condizioni adatte per l’immigrazione ebraica, e l’avidità dei sionisti e la loro tendenza a mettere il paese a disposizione degli ebrei in arrivo, e a considerare l’amministrazione militare britannica in Palestina e se il suo unico obiettivo è quello di trasferire il paese nella patria ebraica, e prima che la commissione se ne andasse, ha posto la prima pietra dell’Università Ebraica sul Monte Scopus a Gerusalemme, dove gli arabi hanno visto il pericolo del progetto sionista sul loro paese, sui mezzi di sussistenza e sul futuro dei loro figli (Yahya, 1984, pp.313-314; Al-Jader ,1976,pp.41) e soprattutto quando i sionisti chiesero che avessero un esercito di difesa e che avessero il monopolio su banche e imprese, e uno degli amministratori dell’amministrazione britannica in Palestina Sir Louis Bols aveva riconosciuto nel suo rapporto di aver convinto i musulmani ed elementi cristiani che abbiamo tenuto fuori si impegnano a mantenere lo status quo quando siamo entrati a Gerusalemme, perché i fatti dimostrano il contrario, la commissione sionista accusa me e i miei ufficiali di essere ostili al sionismo laddove non sono soddisfatti per quanto riguarda la protezione dei le forze britanniche per loro, e i sionisti si sono lamentati con il governo britannico delle autorità amministrative militari e hanno chiesto misure rapide per affrontare la situazione e il governo di Londra si è affrettato a inviare telegrammi alle autorità palestinesi affermando chiaramente che i Balfour dichiarazione è la politica di considerazione del governo di Sua Maestà (Al-Jader,1976,pp.41-42)e il compito principale della commissione sionista era quello di collegare la comunità ebraica in Palestina e le autorità britanniche locali in base a ciò che accadeva tra i politici britannici e i sionisti riguardo alla loro comunicazione, e la commissione teneva anche conto delle raccomandazioni di Lloyd George e Balfour all’amministrazione militare e la sua autorità doveva lavorare come consulente per l’autorità britannica in tutte le questioni relative alla creazione di una patria non nazionale per gli ebrei e secondo la dichiarazione del governo britannico, e iniziarono a essere consapevoli del fatto che questa commissione è il nucleo dello Stato ebraico (Al-Kayyali, 1985, pp 92; Khilleh, 1974, pp 54; Yahya, 1984, pp 312-313; Sharif, 1973, pp 129-130) , e a questo proposito Allenby ha ricevuto un telegramma dal ministero della Guerra britannico che gli ordinava che le azioni dei governatori militari in Palestina nelle città palestinesi fossero coerenti con i desideri degli ebrei (Attar, 1973, pp106-107). Quindi le autorità militari britanniche hanno messo a disposizione tutte le strutture militari britanniche in Palestina affinché la commissione sionista potesse viaggiare nel paese e condurre studi e indagini, fornendo anche direttive generali dell’amministrazione generale e creando le condizioni adatte per l’immigrazione ebraica, e l’avidità dei sionisti e la loro tendenza a mettere il paese a disposizione degli ebrei in arrivo, e a considerare l’amministrazione militare britannica in Palestina e se il suo unico obiettivo è quello di trasferire il paese nella patria ebraica, e prima che la commissione se ne andasse, ha posto la prima pietra dell’Università Ebraica sul Monte Scopus a Gerusalemme, dove gli arabi hanno visto il pericolo del progetto sionista sul loro paese, sui mezzi di sussistenza e sul futuro dei loro figli (Yahya, 1984, pp.313-314; Al-Jader ,1976,pp.41) e soprattutto quando i sionisti chiesero che avessero un esercito di difesa e che avessero il monopolio su banche e imprese, e uno degli amministratori dell’amministrazione britannica in Palestina Sir Louis Bols aveva riconosciuto nel suo rapporto di aver convinto i musulmani ed elementi cristiani che abbiamo tenuto fuori si impegnano a mantenere lo status quo quando siamo entrati a Gerusalemme, perché i fatti dimostrano il contrario, la commissione sionista accusa me e i miei ufficiali di essere ostili al sionismo laddove non sono soddisfatti per quanto riguarda la protezione dei le forze britanniche per loro, e i sionisti si sono lamentati con il governo britannico delle autorità amministrative militari e hanno chiesto misure rapide per affrontare la situazione e il governo di Londra si è affrettato a inviare telegrammi alle autorità palestinesi affermando chiaramente che i Balfour dichiarazione è la politica di considerazione del governo di Sua Maestà (Al-Jader,1976,pp.41-42)41-42)41-42)e la commissione teneva anche conto delle raccomandazioni di Lloyd George e Balfour all’amministrazione militare e la sua autorità era quella di lavorare in modo consultivo per l’autorità britannica in tutte le questioni relative all’istituzione di una patria non nazionale per gli ebrei e secondo la dichiarazione di governo britannico, e cominciarono a prendere coscienza del fatto che questa commissione è il nucleo dello Stato ebraico (Al-Kayyali, 1985, pp 92; Khilleh, 1974, pp 54; Yahya, 1984, pp 312-313; Sharif , 1973, pp 129-130), e a questo proposito Allenby ha ricevuto un telegramma dal ministero della guerra britannico che gli ordinava che le azioni dei governatori militari in Palestina nelle città palestinesi fossero coerenti con i desideri degli ebrei (Attar, 1973, pp106 -107). Quindi le autorità militari britanniche hanno messo a disposizione tutte le strutture militari britanniche in Palestina affinché la commissione sionista potesse viaggiare nel paese e condurre studi e indagini, fornendo anche direttive generali dell’amministrazione generale e creando le condizioni adatte per l’immigrazione ebraica, e l’avidità dei sionisti e la loro tendenza a mettere il paese a disposizione degli ebrei in arrivo, e a considerare l’amministrazione militare britannica in Palestina e se il suo unico obiettivo è quello di trasferire il paese nella patria ebraica, e prima che la commissione se ne andasse, ha posto la prima pietra dell’Università Ebraica sul Monte Scopus a Gerusalemme, dove gli arabi hanno visto il pericolo del progetto sionista sul loro paese, sui mezzi di sussistenza e sul futuro dei loro figli (Yahya, 1984, pp.313-314; Al-Jader ,1976,pp.41) e soprattutto quando i sionisti chiesero che avessero un esercito di difesa e che avessero il monopolio su banche e imprese, e uno degli amministratori dell’amministrazione britannica in Palestina Sir Louis Bols aveva riconosciuto nel suo rapporto di aver convinto i musulmani ed elementi cristiani che abbiamo tenuto fuori si impegnano a mantenere lo status quo quando siamo entrati a Gerusalemme, perché i fatti dimostrano il contrario, la commissione sionista accusa me e i miei ufficiali di essere ostili al sionismo laddove non sono soddisfatti per quanto riguarda la protezione dei le forze britanniche per loro, e i sionisti si sono lamentati con il governo britannico delle autorità amministrative militari e hanno chiesto misure rapide per affrontare la situazione e il governo di Londra si è affrettato a inviare telegrammi alle autorità palestinesi affermando chiaramente che i Balfour dichiarazione è la politica di considerazione del governo di Sua Maestà (Al-Jader,1976,pp.41-42)e la commissione teneva anche conto delle raccomandazioni di Lloyd George e Balfour all’amministrazione militare e la sua autorità era quella di lavorare in modo consultivo per l’autorità britannica in tutte le questioni relative all’istituzione di una patria non nazionale per gli ebrei e secondo la dichiarazione di governo britannico, e cominciarono a prendere coscienza del fatto che questa commissione è il nucleo dello Stato ebraico (Al-Kayyali, 1985, pp 92; Khilleh, 1974, pp 54; Yahya, 1984, pp 312-313; Sharif , 1973, pp 129-130), e a questo proposito Allenby ha ricevuto un telegramma dal ministero della guerra britannico che gli ordinava che le azioni dei governatori militari in Palestina nelle città palestinesi fossero coerenti con i desideri degli ebrei (Attar, 1973, pp106 -107). Quindi le autorità militari britanniche hanno messo a disposizione tutte le strutture militari britanniche in Palestina affinché la commissione sionista potesse viaggiare nel paese e condurre studi e indagini, fornendo anche direttive generali dell’amministrazione generale e creando le condizioni adatte per l’immigrazione ebraica, e l’avidità dei sionisti e la loro tendenza a mettere il paese a disposizione degli ebrei in arrivo, e a considerare l’amministrazione militare britannica in Palestina e se il suo unico obiettivo è quello di trasferire il paese nella patria ebraica, e prima che la commissione se ne andasse, ha posto la prima pietra dell’Università Ebraica sul Monte Scopus a Gerusalemme, dove gli arabi hanno visto il pericolo del progetto sionista sul loro paese, sui mezzi di sussistenza e sul futuro dei loro figli (Yahya, 1984, pp.313-314; Al-Jader ,1976,pp.41) e soprattutto quando i sionisti chiesero che avessero un esercito di difesa e che avessero il monopolio su banche e imprese, e uno degli amministratori dell’amministrazione britannica in Palestina Sir Louis Bols aveva riconosciuto nel suo rapporto di aver convinto i musulmani ed elementi cristiani che abbiamo tenuto fuori si impegnano a mantenere lo status quo quando siamo entrati a Gerusalemme, perché i fatti dimostrano il contrario, la commissione sionista accusa me e i miei ufficiali di essere ostili al sionismo laddove non sono soddisfatti per quanto riguarda la protezione dei le forze britanniche per loro, e i sionisti si sono lamentati con il governo britannico delle autorità amministrative militari e hanno chiesto misure rapide per affrontare la situazione e il governo di Londra si è affrettato a inviare telegrammi alle autorità palestinesi affermando chiaramente che i Balfour dichiarazione è la politica di considerazione del governo di Sua Maestà (Al-Jader,1976,pp.41-42)e a questo proposito Allenby ha ricevuto un telegramma dal ministero della Guerra britannico che gli ordinava di considerare le azioni dei governatori militari in Palestina nelle città palestinesi coerenti con i desideri degli ebrei (Attar, 1973, pp106-107). Quindi le autorità militari britanniche hanno messo a disposizione tutte le strutture militari britanniche in Palestina affinché la commissione sionista potesse viaggiare nel paese e condurre studi e indagini, fornendo anche direttive generali dell’amministrazione generale e creando le condizioni adatte per l’immigrazione ebraica, e l’avidità dei sionisti e la loro tendenza a mettere il paese a disposizione degli ebrei in arrivo, e a considerare l’amministrazione militare britannica in Palestina e se il suo unico obiettivo è quello di trasferire il paese nella patria ebraica, e prima che la commissione se ne andasse, ha posto la prima pietra dell’Università Ebraica sul Monte Scopus a Gerusalemme, dove gli arabi hanno visto il pericolo del progetto sionista sul loro paese, sui mezzi di sussistenza e sul futuro dei loro figli (Yahya, 1984, pp.313-314; Al-Jader ,1976,pp.41) e soprattutto quando i sionisti chiesero che avessero un esercito di difesa e che avessero il monopolio su banche e imprese, e uno degli amministratori dell’amministrazione britannica in Palestina Sir Louis Bols aveva riconosciuto nel suo rapporto di aver convinto i musulmani ed elementi cristiani che abbiamo tenuto fuori si impegnano a mantenere lo status quo quando siamo entrati a Gerusalemme, perché i fatti dimostrano il contrario, la commissione sionista accusa me e i miei ufficiali di essere ostili al sionismo laddove non sono soddisfatti per quanto riguarda la protezione dei le forze britanniche per loro, e i sionisti si sono lamentati con il governo britannico delle autorità amministrative militari e hanno chiesto misure rapide per affrontare la situazione e il governo di Londra si è affrettato a inviare telegrammi alle autorità palestinesi affermando chiaramente che i Balfour dichiarazione è la politica di considerazione del governo di Sua Maestà (Al-Jader,1976,pp.41-42)e a questo proposito Allenby ha ricevuto un telegramma dal ministero della Guerra britannico che gli ordinava di considerare le azioni dei governatori militari in Palestina nelle città palestinesi coerenti con i desideri degli ebrei (Attar, 1973, pp106-107). Quindi le autorità militari britanniche hanno messo a disposizione tutte le strutture militari britanniche in Palestina affinché la commissione sionista potesse viaggiare nel paese e condurre studi e indagini, fornendo anche direttive generali dell’amministrazione generale e creando le condizioni adatte per l’immigrazione ebraica, e l’avidità dei sionisti e la loro tendenza a mettere il paese a disposizione degli ebrei in arrivo, e a considerare l’amministrazione militare britannica in Palestina e se il suo unico obiettivo è quello di trasferire il paese nella patria ebraica, e prima che la commissione se ne andasse, ha posto la prima pietra dell’Università Ebraica sul Monte Scopus a Gerusalemme, dove gli arabi hanno visto il pericolo del progetto sionista sul loro paese, sui mezzi di sussistenza e sul futuro dei loro figli (Yahya, 1984, pp.313-314; Al-Jader ,1976,pp.41) e soprattutto quando i sionisti chiesero che avessero un esercito di difesa e che avessero il monopolio su banche e imprese, e uno degli amministratori dell’amministrazione britannica in Palestina Sir Louis Bols aveva riconosciuto nel suo rapporto di aver convinto i musulmani ed elementi cristiani che abbiamo tenuto fuori si impegnano a mantenere lo status quo quando siamo entrati a Gerusalemme, perché i fatti dimostrano il contrario, la commissione sionista accusa me e i miei ufficiali di essere ostili al sionismo laddove non sono soddisfatti per quanto riguarda la protezione dei le forze britanniche per loro, e i sionisti si sono lamentati con il governo britannico delle autorità amministrative militari e hanno chiesto misure rapide per affrontare la situazione e il governo di Londra si è affrettato a inviare telegrammi alle autorità palestinesi affermando chiaramente che i Balfour dichiarazione è la politica di considerazione del governo di Sua Maestà (Al-Jader,1976,pp.41-42)313-314; Al-Jader,1976,pp.41) e soprattutto quando i sionisti chiesero che avessero un esercito di difesa e che avessero il monopolio su banche e imprese, e uno degli amministratori dell’amministrazione britannica in Palestina Sir Louis Bols aveva riconosciuto nel suo rapporto di convincendo gli elementi musulmani e cristiani che abbiamo tenuto fuori a impegnarci a mantenere lo status quo quando siamo entrati a Gerusalemme, poiché i fatti dimostrano il contrario, la commissione sionista accusa me e i miei ufficiali di essere ostili al sionismo laddove non sono soddisfatti riguardo al la protezione delle forze britanniche per loro, e i sionisti si sono lamentati con il governo britannico delle autorità amministrative militari e hanno chiesto misure rapide per affrontare la situazione e il governo di Londra si è affrettato a inviare telegrammi alle autorità palestinesi affermando chiaramente che la dichiarazione Balfour è la politica di considerazione del governo di Sua Maestà (Al-Jader,1976,pp.41-42)313-314; Al-Jader,1976,pp.41) e soprattutto quando i sionisti chiesero che avessero un esercito di difesa e che avessero il monopolio su banche e imprese, e uno degli amministratori dell’amministrazione britannica in Palestina Sir Louis Bols aveva riconosciuto nel suo rapporto di convincendo gli elementi musulmani e cristiani che abbiamo tenuto fuori a impegnarci a mantenere lo status quo quando siamo entrati a Gerusalemme, poiché i fatti dimostrano il contrario, la commissione sionista accusa me e i miei ufficiali di essere ostili al sionismo laddove non sono soddisfatti riguardo al la protezione delle forze britanniche per loro, e i sionisti si sono lamentati con il governo britannico delle autorità amministrative militari e hanno chiesto misure rapide per affrontare la situazione e il governo di Londra si è affrettato a inviare telegrammi alle autorità palestinesi affermando chiaramente che la dichiarazione Balfour è la politica di considerazione del governo di Sua Maestà (Al-Jader,1976,pp.41-42)

5.3 Il Documento del Mandato Britannico e il suo impatto nell’attuazione della Dichiarazione Balfour

Quando le maggiori potenze alleate avranno concordato che l’amministrazione della Palestina, che in precedenza era sotto il controllo dello stato ottomano, al paese con mandato e da scegliere tra i paesi menzionati, in modo che lo stato con mandato sia responsabile dell’attuazione di tale dichiarazione che fu emesso originariamente dal governo di Sua Maestà Britannica il 2 novembre 1917, e affermato dagli stati menzionati per la creazione di una patria nazionale per gli ebrei in Palestina, così fu deciso che la Palestina sarà posta sotto il mandato, e il il compito del mandato fu assegnato alla Gran Bretagna, in modo che il comune obiettivo britannico sionista fosse raggiunto (Royal Commission, 1937, pp.41) e che con il consenso delle potenze alleate su questo riconoscimento, e rapidamente l’amministrazione civile sostituisse l’amministrazione militare, e attraverso l’organizzazione sionista, il governo britannico ha emesso la decisione di nominare Sir Herbert Samuel, l’ebreo con una propensione al sionismo, alto commissario in Palestina dal primo luglio 1920 (Tahboub, 1982, pp.13; A-Sayyad, 1973, pp.368) Il consiglio supremo alleato aveva concordato il 25 aprile di porre la Palestina sotto il mandato britannico dopo la dichiarazione del documento di mandato da parte della Società delle nazioni il 6 luglio 1921, al quale la Gran Bretagna ha presentato la lega delle nazioni come suggerita dall’organizzazione sionista senza alterazioni o emendamenti, e la sua affermazione da parte della lega il 24 luglio 1922, sulla base dell’articolo (22) del patto della lega delle nazioni, e da mettere in attuazione a settembre 29 1923 (Al-kayyali, 1985, pp.342; Al-Syyad, 1973, pp368; Sharif, 1973, pp130) così la Gran Bretagna ha acquisito un diritto legittimo internazionale nel paese, consentendole di esercitare la dichiarazione Balfour come parte inseparabile del il regime del mandato (Tahboub, 1982, pp.7) e il documento del mandato è considerato un documento importante con ventotto articoli (Royal Commission, 1937, pp46-50) e il documento del mandato è considerato un puro documento sionista nel suo preambolo e disposizioni , dove gli autori del documento riportano nel preambolo la dichiarazione Balfour, e i sionisti rivendicano un preambolo introduttivo alle sue disposizioni (Royal Commission, 1937, pp.46-50). Anche il secondo articolo del documento è considerato un articolo cardine fondamentale , dove fa dell’attuazione della Dichiarazione Balfour l’obiettivo principale del mandato e stabilisce che: lo Stato con potere di mandato sarà responsabile di porre il paese in condizioni politiche, amministrative ed economiche che salvaguardino la patria nazionale ebraica così come è nata il preambolo di questo documento, e per elevare i regimi di “autonomia” di autogoverno e per salvaguardare i diritti religiosi e civili per tutti gli abitanti della Palestina senza distinzione di razza o credo (Royal Commission, 1937, pp.46-50; Seikally, 1983, pp.432-433) Possiamo anche dire che la maggior parte degli articoli contenuti nel documento del mandato vennero come copertura per le azioni del governo britannico in Palestina dal 1917 e fino al 1922 e vennero anche per l’interesse degli ebrei e della patria ebraica in Palestina (Khilleh , 1974, pp.100-101)

5.4 La conquista delle terre palestinesi e il suo impatto sull’attuazione della Dichiarazione Balfour

La Gran Bretagna ha nominato Herbert Samuel alto commissario della Palestina, sebbene questa nomina sia stata vista dagli arabi come ingiusta nei confronti dei loro interessi, ma la Gran Bretagna ha affermato che la sua nomina perché era convinta che fosse in grado di trovare un equilibrio tra arabi ed ebrei, in particolare quella Palestina è alle porte di una nuova era in cui l’amministrazione militare sarà sostituita da una falsa nuova amministrazione, e infatti gli ebrei hanno tracciato per Samuel la politica che dovrebbe seguire, e questa politica era basata su due pilastri principali e stanno aprendo la porta a Immigrazione ebraica in Palestina e proprietà terriera per conto proprio, e questa politica fu portata avanti dall’organizzazione sionista che sostituì l’agenzia ebraica che il mandato prevedeva fosse istituita (Enciclopedia Palestinese, 1948, pp.589; Yahya, 1984, pp.661). e questa organizzazione è stata istituita con l’aiuto dell’alto commissario Herbert Samuel, il quale ha promulgato molte leggi che hanno contribuito a facilitare l’acquisto di terreni da parte degli ebrei, e la legge sul trasferimento delle terre del 1920, che prevedeva la richiesta di ottenere il consenso degli governo per ogni trasferimento di beni immobili e il divieto di trasferimento di terre per altri, diversi dagli abitanti della Palestina (Salim, 1982, pp.247; Khillah, 1974, pp.483-484) anche il governo del mandato aveva abolito la maggior parte delle leggi di regolamentazione del territorio adottate in precedenza dal governo ottomano e sostituito la maggior parte delle leggi e dei regolamenti che consentono agli ebrei di controllare la maggior parte delle terre della Palestina (Bseseio, 1958, pp.74) e nel settembre 1920 Herbert Samuel ordinò l’istituzione del dipartimento del catasto sotto la supervisione del segretario legale Norman Bentwich, e questa nomina rappresentò il primo guadagno degli ebrei riguardo alle terre, dove l’Alto Commissario ha lasciato agli ebrei il diritto di controllo sulla proprietà delle terre palestinesi, e ha concesso loro l’autorità di distribuire la proprietà delle terre agli individui che lo desiderano, e questo è come mettere il pane per o davanti agli affamati (Al-Jundi, 1986, pp.25) così nel 16 febbraio 1921, Herbert Samuel promulgò le leggi sulle terre desolate (Nota 4) che stabilivano che chiunque scavasse o piantasse in terre desolate senza permesso e senza ottenere il consenso, non ha diritto a un atto di registrazione della proprietà e si sottopone a processo per violazione di domicilio su terreni (Al-Jundi, 1986, pp.88). Anche Samuel nel 1921 promulgò una legge conosciuta come legge sul trasferimento delle terre (n. 2), in cui ai tribunali veniva concessa l’autorità per emettere sentenze sulla vendita di beni immobili come esecuzione di una sentenza o per saldare un debito, e il 1 maggio dello stesso anno Samuel ordinò la formazione di tribunali speciali conosciuti come tribunali fondiari con l’autorità di rivedere le controversie derivanti dalla proprietà delle terre e la loro supervisione era relegata anche al segretario legale Bentwich (Al-Jundi, 1986, pp.25) E per essere consapevoli della portata del pericolo che quei tribunali rappresentavano,dovremmo notare che la maggior parte delle terre arabe in Palestina erano ipotecate a usurai ebrei, e le terre ipotecate agli ebrei erano aumentate dopo che Samuel aveva chiuso la banca agricola ottomana (Nota 5) e, chiudendo la banca, i contadini arabi una fonte per fornire loro con i fondi necessari se non attraverso gli usurai ebrei che raccoglievano alti interessi su quei prestiti e oltre a mantenere l’ipoteca sulle terre dei contadini come garanzia per garantire i fondi, e in caso di incapacità del contadino di pagare i prestiti dovuti, gli usurai lo faranno ricorrere ai tribunali, che deciderebbero per loro di ottenere la proprietà della terra per far fronte ai debiti dei contadini, e da questo scopriamo che Samuel stava sferrando un colpo dopo l’altro per indebolire moltissimo i contadini arabi in Palestina ed era abile nel trovare modo per porre gli ostacoli al furto delle terre, e presentò le procedure abilitanti per rinfrescare e nutrire il contadino ebreo che veniva in Palestina (Al-Jundi, 1986, pp24). E da questo troviamo che il documento di mandato venne ad affermare nel terzo paragrafo del preambolo il legame storico che collega il popolo ebraico con la Palestina e le ragioni per rilanciare il ristabilimento della loro patria nazionale in quel paese che costituisce un’importante aggiunta alla dichiarazione Balfour, anche il primo articolo del documento di mandato sulla Palestina, aveva conferito allo Stato con mandato “la piena autorità in campo legislativo e amministrativo”, contrariamente ad altri documenti di mandato in Siria e Iraq firmati contemporaneamente al mandato britannico sulla Palestina, e in conformità con il quarto comma dell’articolo 22 della patto della lega dei nazionali in cui il governo si basa su una legge fondamentale e tiene conto dei diritti di tutte le persone, dei loro desideri e interessi (Khillah, 1974, pp.101; Tahboub, 1982, pp.21) e che l’accettazione da parte delle potenze alleate e degli Stati Uniti della politicapp24) E da ciò troviamo che il documento di mandato è venuto ad affermare nel terzo paragrafo del preambolo il legame storico che collega il popolo ebraico con la Palestina e le ragioni per rilanciare il ristabilimento della loro patria nazionale in quel Paese che costituisce un’importante aggiunta alla dichiarazione Balfour, che è anche il primo articolo del documento di mandato sulla Palestina, aveva conferito allo Stato con mandato “la piena autorità in campo legislativo e amministrativo” contrariamente ad altri documenti di mandato in Siria e Iraq firmati contemporaneamente alla mandato britannico sulla Palestina, e coerente con il quarto paragrafo dell’articolo 22 del patto della lega dei nazionali in cui il governo si basa su una legge fondamentale e tiene conto dei diritti di tutte le persone, dei loro desideri e interessi (Khillah, 1974, pp.101 ; Tahboub, 1982, pp.21) e che l’accettazione di tale politica da parte delle potenze alleate e degli Stati Unitipp24) E da ciò troviamo che il documento di mandato è venuto ad affermare nel terzo paragrafo del preambolo il legame storico che collega il popolo ebraico con la Palestina e le ragioni per rilanciare il ristabilimento della loro patria nazionale in quel Paese che costituisce un’importante aggiunta alla dichiarazione Balfour, che è anche il primo articolo del documento di mandato sulla Palestina, aveva conferito allo Stato con mandato “la piena autorità in campo legislativo e amministrativo” contrariamente ad altri documenti di mandato in Siria e Iraq firmati contemporaneamente alla mandato britannico sulla Palestina, e coerente con il quarto paragrafo dell’articolo 22 del patto della lega dei nazionali in cui il governo si basa su una legge fondamentale e tiene conto dei diritti di tutte le persone, dei loro desideri e interessi (Khillah, 1974, pp.101 ; Tahboub, 1982, pp.21) e che l’accettazione di tale politica da parte delle potenze alleate e degli Stati Unitiه coinvolto nella dichiarazione Balfour, che aveva mostrato molto chiaramente fin dall’inizio che il trattamento della Palestina sarebbe stato contrario al trattamento nei confronti della Siria e dell’Iraq, e il consiglio superiore aveva affermato questa differenza di trattamento in ciò che Sefer aveva preparato e come affermato e ratificato dal consiglio della Società delle Nazioni al momento della ratifica del mandato (Khillah, 1974, pp.103). E così fu ratificato e affermato il documento di mandato sulla Palestina che aveva completato secondo Weizmann “il primo capitolo della nostra lunga lotta”.(Chaim , 1950, pp.26)

5.5 L’immigrazione degli ebrei in Palestina e il suo impatto sull’attuazione della Dichiarazione Balfour

L’immigrazione ebraica in Palestina fu bassa durante la Prima Guerra Mondiale, e dall’altra parte migliaia di ebrei che non possedevano la nazionalità dello stato ottomano ma avevano la nazionalità dei suoi nemici e andarono negli Stati Uniti e in Europa, e il loro numero fu si stimava allora in circa trentamila ebrei e che per tenersi lontani dai pericoli della guerra, ed il loro numero scese da ottantanovemila nel 1914 a 56.671 nel 1918. (Al-Dijani, 2001, pp.24; Al-jader , 1976, pp.98) E dopo la vittoria degli alleati, i sionisti considerarono questa vittoria come un barlume di speranza per loro, in cui hanno fatto causa alla loro influenza per elaborare un programma specifico e i negoziati diretti sono stati condotti direttamente tra i sionisti e i governi britannico, francese e italiano e che per ottenere il sostegno degli ebrei, e il programma sionista hanno trovato un accordo da parte degli stati sopra menzionati, e il 2 novembre 1917, fu emanata la dichiarazione Balfour che specificava la via britannica riguardo alla questione della creazione di un focolare nazionale degli ebrei in Palestina, e sebbene questa dichiarazione fosse ambigua, gli ebrei la considerarono un legittimo riconoscimento dell’arrivo degli ebrei in Palestina per stabilire una sede nazionale per loro, e consideravano questa dichiarazione come una giustificazione della creazione dello stato sionista senza prendere in considerazione i reali abitanti e questa dichiarazione aveva avuto un grande impatto sull’immigrazione in Palestina (Al-Jader, 1976, pp99 -100) L’invasione sionista rappresentata dall’immigrazione non avrebbe ottenuto alcuna posizione o successo se non fosse stato per l’occupazione britannica della Palestina rappresentata dall’amministrazione civile, e questa amministrazione sotto la guida di Londra lavorava per aprire la strada alle azioni e ai lavori di invasione insieme ai sionisti per aumentare la capacità della Palestina di accogliere maggiormente gli invasori e l’amministrazione militare ben prima che l’amministrazione civile tra il 1918 e il 1920 incoraggiasse l’immigrazione ebraica e durante l’amministrazione militare britannica in Palestina. l’organizzazione sionista ha istituito un dipartimento speciale per l’immigrazione in Palestina, nonostante non esistesse alcuna legge che consentisse l’immigrazione ebraica, ma l’autorità militare ha consentito l’ingresso di circa mille immigrati, la maggior parte dei quali erano artigiani, per soddisfare la domanda di il dipartimento per l’immigrazione nell’organizzazione sionista, ma le leggi che permettevano l’immigrazione non furono specificate fino all’istituzione del mandato britannico in Palestina (Al-Jader, pp.100-101). Quindi la Gran Bretagna considerò il suo mandato sulla Palestina come un passo transitorio finché gli ebrei raggiungere una posizione in cui possano fondare uno stato sionista e ciò che Weizmann ha affermato all’inizio di questa ricerca, e il ruolo svolto dalla Gran Bretagna nell’abbracciare il movimento sionista sin dal suo inizio,e di lavorare per realizzare gli obiettivi di questo movimento rappresentati dalla creazione di un focolare nazionale ebraico in Palestina e che, secondo Weizmann a questo proposito, “la Gran Bretagna ha abbracciato il movimento sionista sin dal suo inizio e si è impegnata a raggiungere i suoi obiettivi, e ha accettato di consegnarlo Palestina libera dai suoi abitanti arabi agli ebrei nel 1934, e se non fosse stato per le successive rivolte che gli arabi palestinesi hanno portato avanti, quell’accordo sarebbe stato concluso nella data prima menzionata” (Chaim, 1950, pp.124) E da lì scopriamo che il mandato britannico e il successivo controllo della Palestina avevano creato tutte le condizioni adatte per un’ampia immigrazione ebraica e coerenti con le decisioni del congresso sionista di Basilea che chiedeva di aprire le porte della Palestina all’immigrazione ebraica organizzata, dove aveva ha presentato leggi adeguate per incoraggiare gli ebrei a immigrare in Palestina, risiedervi e ottenere la cittadinanza, e ha fornito la protezione necessaria per il processo di immigrazione che è coerente con gli articoli due e sei del documento di mandato (Al-Natsheh, 1988, pp .271-280; Fahmi, 1971, pp.62) e negava agli arabi di stabilirsi in quella parte della loro patria (Al-Jader, 1976, pp.101-102) e il governo britannico aveva varato tutte le leggi che avevano facilitato il trasferimento delle terre agli ebrei, gettando così il primo mattone nella patria nazionale ebraica, e per completare le fondamenta di questa patria aveva varato il 26 agosto la prima legge sull’immigrazione ebraica in Palestina per organizzare il processo di ingresso degli ebrei in Palestina nel paese e in modo ufficiale, e questo prevedeva norme generali in cui all’Alto Commissario veniva dato il diritto di limitare il numero degli immigrati secondo le condizioni e le esigenze del paese, e attraverso la legge consente a 16.500 immigrati ebrei, e il Nello stesso anno fu istituito il dipartimento per l’immigrazione per supervisionare l’attuazione di questa legge (Al-Jundi,1986, pp.31; Omar, 1980, pp.661) e l’amministrazione di questo dipartimento fu assegnata al sionista ebreo Chaimson che lavorò per aprire spalancate le porte della Palestina agli ebrei affinché diventino la maggioranza affinché possano stabilire ciò a cui aspirano e cioè stabilire la patria ambita (Al-Jundi, 1986, pp.31) dall’altra parte andò per porre ostacoli agli arabi che venivano in Palestina, dove richiedeva che gli egiziani che desideravano venire in Palestina ottenessero un visto dal consolato britannico in Egitto per consentire loro di entrare in Palestina, e il consolato britannico raramente concedeva visti (Al-Jundi, 1986, pp.31) e ciò conferma la grande cooperazione tra colonialismo e sionismo nell’attuazione del piano sionista volto ad aumentare il numero di ebrei in Palestina, dando loro la proprietà di terre coltivabili e l’espansione della costruzione di colonie sioniste (Fahmi, 1971, pp. 62; Omar, 1980, pp.661) E in conseguenza della massiccia immigrazione e delle agevolazioni seguite dallo Stato con mandato nei confronti degli immigrati ebrei, la popolazione della Palestina è triplicata nei trent’anni trascorsi tra l’occupazione britannica del 1918 e la fine del mandato britannico nel 1948, e questo aumento fu il risultato dell’immigrazione ebraica, e l’altra metà fu il risultato dell’aumento naturale della popolazione, poiché gli abitanti arabi che erano la maggioranza non avrebbero fatto l’aumento se fosse stato non per l’ampia immigrazione ebraica in Palestina dovuta all’aumento delle leggi emanate dall’amministrazione mandataria e per sbarazzarsi degli abitanti originari della Palestina (gli arabi) e formare una maggioranza ebraica nel paese, e quindi una piccola minoranza ebraica dell’8% nel 1918 cominciò a formare una parte della popolazione con gli stranieri e insieme al loro numero possedettero un enorme potere politico ed economico (Sayigh, 1968, pp79) e come un modo per legittimare gli immigrati ebrei in Palestina e considerarli cittadini residenti nel loro paese , il governo mandatario ha emanato il 1 marzo 1925 la legge sulla nazionalità palestinese e, in base a questa legge, i sudditi ottomani in Palestina, al momento di promulgare la legge che sono presenti in Palestina, il diritto alla nazionalità palestinese, e dall’altra parte il ai nuovi arrivati veniva concesso il diritto alla nazionalità palestinese a condizione che fossero presenti in Palestina per due anni e che padroneggiassero la lingua ebraica sia nel contorcersi che nella lettura, e ciò si applica solo agli ebrei che hanno continuato a studiare la lingua ebraica e ad impararla in Palestina e in modo che possano comunicare tra loro poiché provengono da molte nazioni e non hanno alcun legame tranne il pensiero sionista (Al-Jundi, 1986, pp.33) e ciò conferma che quelle condizioni erano destinate a servire gli ebrei e rendere l’opportunità a loro disposizione di ottenere la nazionalità palestinese in un momento precoce e senza alcuna difficoltà (Al-Jundi,1986,pp.33)E come risultato di questo grande volume di immigrazione che si diffuse la disoccupazione tra ebrei e arabi, dove l’occupazione raggiunto nel 1930 (600%) (Bseiso, 1945, pp.136) e il rapporto Simpson conteneva che “la disoccupazione tra gli arabi è diventata uno dei fenomeni pericolosi nella vita economica del paese, e che questa occupazione ha avuto un impatto del tenore di vita e degli operai altamente specializzati, falegnami e scultori è diminuito di circa il 50%, e che l’operaio specializzato lavora da (15) a (20) piastre al giorno, mentre il contadino accetta da 8 a 10 piastre al giorno (Bseiso, 1945, pp.149) E da ciò vediamo molto chiaramente che molti arabi erano senza lavoro, e ciò portò ad un declino del tenore di vita dei lavoratori” e in aggiunta a ciò i sindacati dei lavoratori ebrei hanno riuscì a impedire l’impiego di arabi in tutti i progetti ebraici (AL-Jader, 1976, pp.162-163)162-163)162-163)la popolazione della Palestina è aumentata tre volte durante i trent’anni trascorsi tra l’occupazione britannica nel 1918 e la fine del mandato britannico nel 1948, e questo aumento è stato il risultato dell’immigrazione ebraica, e l’altra metà è stata una conseguenza risultato dell’aumento naturale della popolazione, poiché gli abitanti arabi che erano la maggioranza non avrebbero registrato tale aumento se non fosse stato per la vasta immigrazione ebraica in Palestina dovuta alle leggi emanate dall’amministrazione mandataria sull’aumento e per eliminare la popolazione abitanti originari della Palestina (gli arabi) e formando una maggioranza ebraica nel paese, e quindi la piccola minoranza ebraica dell’8% nel 1918 finì per formare una parte della popolazione con gli stranieri e insieme al loro numero possedeva un enorme potere politico ed economico ( Sayigh, 1968, pp79) e come mezzo per legittimare gli immigrati ebrei in Palestina e considerarli cittadini residenti nel loro paese, il governo mandatario ha emanato il 1° marzo 1925 la legge sulla nazionalità palestinese, e secondo questa legge, i sudditi ottomani in Palestina al momento dell’entrata in vigore della legge che sono presenti in Palestina il diritto alla nazionalità palestinese, e dall’altro lato ai nuovi arrivati è stato concesso il diritto alla nazionalità palestinese a condizione che fossero presenti in Palestina per due anni e che padroneggiassero la lingua ebraica sia nel contorcersi che nella lettura, e questo vale solo per gli ebrei che hanno continuato a studiare la lingua ebraica e ad impararla in Palestina e in modo che possano comunicare tra loro poiché provengono da molte nazioni e non hanno alcun legame tranne quello sionista pensiero (Al-Jundi, 1986, pp.33) e ciò conferma che quelle condizioni erano destinate a servire gli ebrei e a dare loro l’opportunità di ottenere la nazionalità palestinese in un momento precoce e senza alcuna difficoltà (Al-Jundi, 1986, pp.33) ,pp.33) E come risultato di questo grande volume di immigrazione si diffuse la disoccupazione tra gli ebrei e gli arabi, dove l’occupazione raggiunse nel 1930 (600%) (Bseiso, 1945, pp.136) e il rapporto Simpson conteneva che ” il la disoccupazione tra gli arabi è diventata uno dei fenomeni pericolosi nella vita economica del paese, e che questa occupazione ha avuto un impatto sul tenore di vita, e che i lavoratori altamente qualificati, falegnami e scultori sono diminuiti di circa il 50%, e che il l’operaio specializzato lavora da (15) piastre a (20) piastre al giorno, mentre il lavoratore contadino accetta da otto a dieci piastre al giorno (Bseiso, 1945, pp.149). E da ciò troviamo molto chiaramente che molti arabi erano senza lavoro , e ciò ha portato ad un declino del tenore di vita dei lavoratori” e in aggiunta a ciò i sindacati dei lavoratori ebrei sono riusciti a impedire l’impiego di arabi in tutti i progetti ebraici (AL-Jader, 1976, pp.162-163)la popolazione della Palestina è aumentata tre volte durante i trent’anni trascorsi tra l’occupazione britannica nel 1918 e la fine del mandato britannico nel 1948, e questo aumento è stato il risultato dell’immigrazione ebraica, e l’altra metà è stata una conseguenza risultato dell’aumento naturale della popolazione, poiché gli abitanti arabi che erano la maggioranza non avrebbero registrato tale aumento se non fosse stato per la vasta immigrazione ebraica in Palestina dovuta alle leggi emanate dall’amministrazione mandataria sull’aumento e per eliminare la popolazione abitanti originari della Palestina (gli arabi) e formando una maggioranza ebraica nel paese, e quindi la piccola minoranza ebraica dell’8% nel 1918 finì per formare una parte della popolazione con gli stranieri e insieme al loro numero possedeva un enorme potere politico ed economico ( Sayigh, 1968, pp79) e come mezzo per legittimare gli immigrati ebrei in Palestina e considerarli cittadini residenti nel loro paese, il governo mandatario ha emanato il 1° marzo 1925 la legge sulla nazionalità palestinese, e secondo questa legge, i sudditi ottomani in Palestina al momento dell’entrata in vigore della legge che sono presenti in Palestina il diritto alla nazionalità palestinese, e dall’altro lato ai nuovi arrivati è stato concesso il diritto alla nazionalità palestinese a condizione che fossero presenti in Palestina per due anni e che padroneggiassero la lingua ebraica sia nel contorcersi che nella lettura, e questo vale solo per gli ebrei che hanno continuato a studiare la lingua ebraica e ad impararla in Palestina e in modo che possano comunicare tra loro poiché provengono da molte nazioni e non hanno alcun legame tranne quello sionista pensiero (Al-Jundi, 1986, pp.33) e ciò conferma che quelle condizioni erano destinate a servire gli ebrei e a dare loro l’opportunità di ottenere la nazionalità palestinese in un momento precoce e senza alcuna difficoltà (Al-Jundi, 1986, pp.33) ,pp.33) E come risultato di questo grande volume di immigrazione si diffuse la disoccupazione tra gli ebrei e gli arabi, dove l’occupazione raggiunse nel 1930 (600%) (Bseiso, 1945, pp.136) e il rapporto Simpson conteneva che ” il la disoccupazione tra gli arabi è diventata uno dei fenomeni pericolosi nella vita economica del paese, e che questa occupazione ha avuto un impatto sul tenore di vita, e che i lavoratori altamente qualificati, falegnami e scultori sono diminuiti di circa il 50%, e che il l’operaio specializzato lavora da (15) piastre a (20) piastre al giorno, mentre il lavoratore contadino accetta da otto a dieci piastre al giorno (Bseiso, 1945, pp.149). E da ciò troviamo molto chiaramente che molti arabi erano senza lavoro , e ciò ha portato ad un declino del tenore di vita dei lavoratori” e in aggiunta a ciò i sindacati dei lavoratori ebrei sono riusciti a impedire l’impiego di arabi in tutti i progetti ebraici (AL-Jader, 1976, pp.162-163)e l’altra metà è stata il risultato dell’aumento naturale della popolazione, poiché gli abitanti arabi, che erano la maggioranza, non avrebbero registrato tale aumento se non fosse stato per la vasta immigrazione ebraica in Palestina dovuta alle leggi emanate dall’amministrazione mandataria. aumentare e sbarazzarsi degli abitanti originari della Palestina (gli arabi) e formare una maggioranza ebraica nel paese, e così la piccola minoranza ebraica dell’8% nel 1918 cominciò a formare una parte della popolazione con gli stranieri e insieme al loro numero possedeva un enorme potere politico ed economico (Sayigh, 1968, pp79) e per legittimare gli immigrati ebrei in Palestina e considerarli cittadini residenti nel loro paese, il governo mandatario ha emanato il 1 marzo 1925 la legge sulla nazionalità palestinese, e secondo a questa legge, i sudditi ottomani in Palestina al momento di promulgare la legge che sono presenti in Palestina il diritto alla nazionalità palestinese, e dall’altro lato ai nuovi arrivati è stato concesso il diritto alla nazionalità palestinese a condizione che fossero presenti in Palestina da due anni e che dovrebbero padroneggiare la lingua ebraica sia nel contorcersi che nella lettura, e questo si applica solo agli ebrei che hanno continuato a studiare la lingua ebraica e ad impararla in Palestina e in modo che possano comunicare tra loro poiché provengono da molte nazioni e non hanno alcun legame se non con il pensiero sionista (Al-Jundi, 1986, pp.33) e ciò conferma che quelle condizioni erano destinate a servire gli ebrei e a dare loro l’opportunità di ottenere la nazionalità palestinese in un momento precoce e senza alcuna difficoltà (Al-Jundi, 1986, pp.33) E come risultato di questo grande volume di immigrazione si diffuse la disoccupazione tra gli ebrei e gli arabi, dove l’occupazione raggiunse nel 1930 (600%) (Bseiso, 1945, pp.136) e il rapporto Simpson affermava che “la disoccupazione tra gli arabi è diventata uno dei fenomeni pericolosi nella vita economica del paese, e che questa occupazione ha avuto un impatto sul tenore di vita, e che i lavoratori altamente qualificati, falegnami e scultori sono diminuiti circa il 50 per cento, e che l’operaio specializzato lavora da (15) piastre a (20) piastre al giorno, mentre l’operaio contadino accetta da otto a dieci piastre al giorno (Bseiso, 1945, pp.149). E da ciò troviamo molto chiaramente che molti arabi erano senza lavoro, e ciò portò ad un declino del tenore di vita dei lavoratori” e in aggiunta a ciò i sindacati dei lavoratori ebrei sono riusciti a impedire l’impiego di arabi in tutti i progetti ebraici (AL-Jader, 1976 , pp.162-163)e l’altra metà è stata il risultato dell’aumento naturale della popolazione, poiché gli abitanti arabi, che erano la maggioranza, non avrebbero registrato tale aumento se non fosse stato per la vasta immigrazione ebraica in Palestina dovuta alle leggi emanate dall’amministrazione mandataria. aumentare e sbarazzarsi degli abitanti originari della Palestina (gli arabi) e formare una maggioranza ebraica nel paese, e così la piccola minoranza ebraica dell’8% nel 1918 cominciò a formare una parte della popolazione con gli stranieri e insieme al loro numero possedeva un enorme potere politico ed economico (Sayigh, 1968, pp79) e per legittimare gli immigrati ebrei in Palestina e considerarli cittadini residenti nel loro paese, il governo mandatario ha emanato il 1 marzo 1925 la legge sulla nazionalità palestinese, e secondo a questa legge, i sudditi ottomani in Palestina al momento di promulgare la legge che sono presenti in Palestina il diritto alla nazionalità palestinese, e dall’altro lato ai nuovi arrivati è stato concesso il diritto alla nazionalità palestinese a condizione che fossero presenti in Palestina da due anni e che dovrebbero padroneggiare la lingua ebraica sia nel contorcersi che nella lettura, e questo si applica solo agli ebrei che hanno continuato a studiare la lingua ebraica e ad impararla in Palestina e in modo che possano comunicare tra loro poiché provengono da molte nazioni e non hanno alcun legame se non con il pensiero sionista (Al-Jundi, 1986, pp.33) e ciò conferma che quelle condizioni erano destinate a servire gli ebrei e a dare loro l’opportunità di ottenere la nazionalità palestinese in un momento precoce e senza alcuna difficoltà (Al-Jundi, 1986, pp.33) E come risultato di questo grande volume di immigrazione si diffuse la disoccupazione tra gli ebrei e gli arabi, dove l’occupazione raggiunse nel 1930 (600%) (Bseiso, 1945, pp.136) e il rapporto Simpson affermava che “la disoccupazione tra gli arabi è diventata uno dei fenomeni pericolosi nella vita economica del paese, e che questa occupazione ha avuto un impatto sul tenore di vita, e che i lavoratori altamente qualificati, falegnami e scultori sono diminuiti circa il 50 per cento, e che l’operaio specializzato lavora da (15) piastre a (20) piastre al giorno, mentre l’operaio contadino accetta da otto a dieci piastre al giorno (Bseiso, 1945, pp.149). E da ciò troviamo molto chiaramente che molti arabi erano senza lavoro, e ciò portò ad un declino del tenore di vita dei lavoratori” e in aggiunta a ciò i sindacati dei lavoratori ebrei sono riusciti a impedire l’impiego di arabi in tutti i progetti ebraici (AL-Jader, 1976 , pp.162-163)e così la piccola minoranza ebraica dell’8% nel 1918 finì per formare una parte della popolazione con gli stranieri e insieme al loro numero possedeva un enorme potere politico ed economico (Sayigh, 1968, pp79) e come un modo per legittimare gli immigrati ebrei in Palestina e per considerarli cittadini residenti nel loro Paese, il governo mandatario ha emanato il 1° marzo 1925 la legge sulla nazionalità palestinese, e secondo tale legge, i sudditi ottomani in Palestina, dal momento di promulgare la legge che sono presenti in Palestina, hanno diritto alla nazionalità palestinese, e d’altra parte ai nuovi arrivati veniva concesso il diritto alla nazionalità palestinese a condizione che fossero presenti in Palestina per due anni e che padroneggiassero la lingua ebraica sia nel contorcersi che nella lettura, e questo vale solo per gli ebrei che sono andati a studiare la lingua ebraica e impararla in Palestina e in modo che possano comunicare tra loro poiché provengono da molte nazioni e non hanno alcun legame tranne il pensiero sionista (Al-Jundi, 1986, pp.33) e ciò conferma che coloro le condizioni erano pensate per servire gli ebrei e dare loro l’opportunità di ottenere la nazionalità palestinese in un momento precoce e senza alcuna difficoltà (Al-Jundi, 1986, pp.33). E come risultato di questo grande volume di immigrazione che si diffuse disoccupazione tra gli ebrei e gli arabi, dove l’occupazione raggiunse nel 1930 (600%) (Bseiso, 1945, pp.136) e il rapporto Simpson conteneva che “la disoccupazione tra gli arabi è diventata uno dei fenomeni pericolosi nella vita economica dei paesi paese, e che questa occupazione ha avuto un impatto sul tenore di vita, e che i lavoratori altamente qualificati, falegnami e scultori sono diminuiti di circa il 50%, e che l’operaio specializzato lavora da (15) piastrellisti a (20) piastrellisti al giorno, mentre l’operaio contadino accetta da otto a dieci piastre al giorno (Bseiso, 1945, pp.149). E da ciò vediamo molto chiaramente che molti arabi erano senza lavoro, e ciò portò ad un declino del tenore di vita tra gli operai” e inoltre i sindacati dei lavoratori ebrei sono riusciti a impedire l’impiego di arabi in tutti i progetti ebraici (AL-Jader, 1976, pp.162-163)e così la piccola minoranza ebraica dell’8% nel 1918 finì per formare una parte della popolazione con gli stranieri e insieme al loro numero possedeva un enorme potere politico ed economico (Sayigh, 1968, pp79) e come un modo per legittimare gli immigrati ebrei in Palestina e per considerarli cittadini residenti nel loro Paese, il governo mandatario ha emanato il 1° marzo 1925 la legge sulla nazionalità palestinese, e secondo tale legge, i sudditi ottomani in Palestina, dal momento di promulgare la legge che sono presenti in Palestina, hanno diritto alla nazionalità palestinese, e d’altra parte ai nuovi arrivati veniva concesso il diritto alla nazionalità palestinese a condizione che fossero presenti in Palestina per due anni e che padroneggiassero la lingua ebraica sia nel contorcersi che nella lettura, e questo vale solo per gli ebrei che sono andati a studiare la lingua ebraica e impararla in Palestina e in modo che possano comunicare tra loro poiché provengono da molte nazioni e non hanno alcun legame tranne il pensiero sionista (Al-Jundi, 1986, pp.33) e ciò conferma che coloro le condizioni erano pensate per servire gli ebrei e dare loro l’opportunità di ottenere la nazionalità palestinese in un momento precoce e senza alcuna difficoltà (Al-Jundi, 1986, pp.33). E come risultato di questo grande volume di immigrazione che si diffuse disoccupazione tra gli ebrei e gli arabi, dove l’occupazione raggiunse nel 1930 (600%) (Bseiso, 1945, pp.136) e il rapporto Simpson conteneva che “la disoccupazione tra gli arabi è diventata uno dei fenomeni pericolosi nella vita economica dei paesi paese, e che questa occupazione ha avuto un impatto sul tenore di vita, e che i lavoratori altamente qualificati, falegnami e scultori sono diminuiti di circa il 50%, e che l’operaio specializzato lavora da (15) piastrellisti a (20) piastrellisti al giorno, mentre l’operaio contadino accetta da otto a dieci piastre al giorno (Bseiso, 1945, pp.149). E da ciò vediamo molto chiaramente che molti arabi erano senza lavoro, e ciò portò ad un declino del tenore di vita tra gli operai” e inoltre i sindacati dei lavoratori ebrei sono riusciti a impedire l’impiego di arabi in tutti i progetti ebraici (AL-Jader, 1976, pp.162-163)e questo vale solo per gli ebrei che hanno continuato a studiare la lingua ebraica e ad impararla in Palestina e in modo che possano comunicare tra loro poiché provengono da molte nazioni e non hanno alcun legame tranne il pensiero sionista (Al-Jundi, 1986, pp .33) e ciò conferma che quelle condizioni erano destinate a servire gli ebrei e a dare loro l’opportunità di ottenere la nazionalità palestinese in un momento precoce e senza alcuna difficoltà (Al-Jundi, 1986, pp.33). questo grande volume di immigrazione che diffuse la disoccupazione tra gli ebrei e gli arabi, dove l’occupazione raggiunse nel 1930 (600%) (Bseiso, 1945, pp.136) e il rapporto Simpson conteneva che “la disoccupazione tra gli arabi è diventata una delle fenomeni pericolosi nella vita economica del paese, e che questa occupazione ha avuto un impatto sul tenore di vita, e che gli operai altamente qualificati, falegnami e scultori sono diminuiti di circa il 50%, e che l’operaio specializzato lavora per (15) piastrellisti a (20) piastre al giorno, mentre l’operaio contadino accetta da otto a dieci piastre al giorno (Bseiso, 1945, pp.149). E da ciò risulta molto chiaramente che molti arabi erano senza lavoro, e ciò portò ad un declino della standard di vita tra i lavoratori” e in aggiunta a ciò i sindacati dei lavoratori ebrei sono riusciti a impedire l’impiego di arabi in tutti i progetti ebraici (AL-Jader, 1976, pp.162-163)e questo vale solo per gli ebrei che hanno continuato a studiare la lingua ebraica e ad impararla in Palestina e in modo che possano comunicare tra loro poiché provengono da molte nazioni e non hanno alcun legame tranne il pensiero sionista (Al-Jundi, 1986, pp .33) e ciò conferma che quelle condizioni erano destinate a servire gli ebrei e a dare loro l’opportunità di ottenere la nazionalità palestinese in un momento precoce e senza alcuna difficoltà (Al-Jundi, 1986, pp.33). questo grande volume di immigrazione che diffuse la disoccupazione tra gli ebrei e gli arabi, dove l’occupazione raggiunse nel 1930 (600%) (Bseiso, 1945, pp.136) e il rapporto Simpson conteneva che “la disoccupazione tra gli arabi è diventata una delle fenomeni pericolosi nella vita economica del paese, e che questa occupazione ha avuto un impatto sul tenore di vita, e che gli operai altamente qualificati, falegnami e scultori sono diminuiti di circa il 50%, e che l’operaio specializzato lavora per (15) piastrellisti a (20) piastre al giorno, mentre l’operaio contadino accetta da otto a dieci piastre al giorno (Bseiso, 1945, pp.149). E da ciò risulta molto chiaramente che molti arabi erano senza lavoro, e ciò portò ad un declino della standard di vita tra i lavoratori” e in aggiunta a ciò i sindacati dei lavoratori ebrei sono riusciti a impedire l’impiego di arabi in tutti i progetti ebraici (AL-Jader, 1976, pp.162-163)

The Conclusion

We conclude from the foregoing that Britain had the significant role in the establishment of the Jewish national homeland in Palestine, and that through granting Jews the Balfour declaration by the British government which came as a gesture of sympathy towards the Jewish people and his right to establish a national home in Palestine, Britain’s commitment to the terms of this declaration and that through opening the doors of Jewish immigration to Palestine and to facilitate this process through enacting the laws the does not prevent this immigration in preparation to the establishment of the national homeland, and in addition to that placing Palestine under the military administration which paved the was to the establishment of this alleged homeland and that through facilitation the task of the Zionist commission that visited Palestine, and open the door of Jewish immigration to Palestine, and enacting the laws which facilitated the Palestinian lands from their legitimate owners to the newcomers of Jews. And that in addition to the role of the mandate document which contained in its second article which is one the main and pivotal articles of the mandate document, which made the implementation of the balfour declaration the main goal of the mandate, and also stressed the responsibility of the country with the mandate in regard to placing the country in political, administrative and economic conditions that guarantees the national Jewish homeland of the Jews in Palestine, and that what had happened by appointing Herbert Samuel as high commissioner of Palestine who in turn has worked towards the Judaization of Palestine through cooperation with the Jewish agency and place the country in political, economic, and social conditions that make it more suitable for the establishment of the national homeland of the Jews, and thus we note the role of Britain in implementing the Balfour declaration and to carry out its role in full and creating the favorable conditions for the creation of the National homeland that was provided by the Balfour declaration.

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Appunti

Nota 1. Georges Picot era un console francese in Siria prima della prima guerra mondiale, dove si trovava l’ambasciata a Beirut, e in seguito nominato alto commissario del governo francese per il seguito degli affari del Vicino Oriente e per negoziare con il governo britannico sul futuro dei paesi arabi si veda a riguardo :Tlas, (1978, P 258).

Nota 2. Sir Mark Sykes, un politico, ha studiato la questione del Levante e ha condotto numerosi viaggi in questo paese

L’Impero Ottomano, ed era un deputato e alto commissario per gli affari del Vicino Oriente, a riguardo vedere: Mustafa Tlas, (1978, P 258).

Nota 3. Balfour, Arthur James (1848-1930) Politico britannico del partito conservatore, assunse molti incarichi politici importanti, da deputato a primo ministro, lasciò il partito conservatore dopo una serie di amare sconfitte politiche, partecipò alla coalizione governo di Asquith, poi divenuto ministro degli Esteri nel governo di Lloyd George, abbandonò la politica nel 1922 fino alla morte, sulla sede: Mustafa Tlas, (1978, P 731).

Nota 4. Terreni desolati: il terreno di sua proprietà non appartiene a nessuno e non viene utilizzato per scopi di pubblica utilità e solitamente è lontano dall’area popolata e molto probabilmente non ha acqua né vita. L’Islam ha dato il diritto di proprietà di questa terra al partito che può renderla fruibile, si veda al riguardo Al-Jundi, (1986, pp 88).

Nota 5. La banca agricola ottomana: era l’unica banca che forniva prestiti a lungo termine ai contadini arabi in Palestina, e fu fondata nel 1863 a questo scopo, e il suo capitale fu raccolto dai contadini stessi dopo aver aumentato del 2% i decimi tassa che veniva riscossa da loro, a riguardo vedere, Al-Jundi, (1986 pp 23-24).

Balfour Dichiarazione, ISRAEL 1917 di Andrea Salvatore Buffa su Sfero

Pubblicato il 27 maggio 2024 alle 11:13

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